XIV PRÉFACE

se ranime. Je passe en revue les principaux représentants des écoles nouvelles : j'essaye, sans entrer dans des détails trop techniques et des discussions trop abstraites, de mettre en relief la physionomie de chaque doctrine, d'en dégager les principes et d'en faire toucher du doigt les conséquences ; m'appliquant surtout à poursuivre sous les déguisements qu'elle revêt la pensée des nouveaux théoriciens , à percer le mensonge de leur rhétorique, à mettre à nu leur scepticisme tantôt enveloppé de métaphysique et tantôt fardé de poésie. Dans la conclusion de l'ouvrage, opposant aux doctrines nouvelles cette grande et impérissable doctrine qu'on appelle le spiritualisme, j'examine de plus près les deux questions qui, à mes yeux, dominent la philosophie religieuse et demandent aujourd'hui une solution : la première, qui est celle de la personnalité de Dieu ; la seconde , qui est celle de savoir si la morale est en effet , comme nous l'entendons soutenir, indépendante de la métaphysique ; si bien qu'elle puisse garder toute sa force et toute son au-