M. Renan, les Sciences de la Nature

manité est tout, l'homme n'est rien. La responsabilité personnelle disparaît : il n'y a plus ni bien ni mal au point de vue de la moralité particulière ; il n'y a de bien et de mal que relativement à l'œuvre universelle et finale. Ainsi^ tandis qu'on exalte d'une part, l'orgueil de l'esprit humain, de l'autre on éteint, on abolit dans l'homme le sentiment de la responsabilité individuelle. Ne faudrait-il pas, au contraire, à mesure que l'homme est plus exposé à s'enivrer de sa puissance, donner à son orgueil un contre-poids plus fort dans l'idée d'une loi divine et de la responsabilité morale qu'elle impose? ()n a beau se répandre en phrases éloquentes sur le (( Saint Idéal, » sur la Vérité et la Beauté éternelles. Quand on a enseigné à l'homme qu'il n'y a rien au delà et au-dessus de lui; qu'il est la plus haute manifestation de l'être ; qu'en lui seul se personnifie toute raison et réside tout idéal ; — il n'y a qu'une conclusion qui sorte de là, et elle en sort invinciblement : c'est que l'homme est à lui seul son but et se fait à lui seul sa loi. Sans attendre que l'humanité devienne Dieu, il est dès à présent autorisé à se tenir pour une fraction de la divinité. Jl y a longtemps que les hégéliens allemands, plus logiques ou plus francs que les nôtres, ont proclamé cette inévitable conséquence de leurs principes.