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— OU ce principe moral : Il faut faire ce qui est bien? Sans entrer dans la discussion d'un tel système; sans demander sur quoi se fonde l'hypothèse d'une révélation primitive, et en quoi il est plus difficile d'admettre l'homme créé raisonnable, c'est-à-dire capable de concevoir la vérité, que d'admettre une communication spéciale de Dieu avec l'homme, c'est-à-dire un miracle inutile ; on peut, je crois, se borner à deux remarques justifiées par ce qui précède. La première, c'est qu'en fait, et malgré les protestations contraires, le traditionalisme se résout en une négation formelle de la raison et aboutit au scepticisme. A ce point de vue, il tombe sous le coup du dernier décret de l'Église romaine, qui a déclaré : que u l'usage de la raison précède la foi ; et qu'on peut prouver avec certitude par le raisonnement l'existence de Dieu, la spirituahté de l'âme et la liberté de l'homme. » (Déclaration de la Congrégation de V Index, du 11 mars 1855, art. 2 et 3.) — La seconde remarque à faire, c'est que le traditionalisme a pour conséquence logique, inévitable, l'asservissement de l'esprit humain dans toutes ses manifestations, et de la société dans toute son organisation, à l'autorité religieuse qui est icibas la dépositaire de la tradition et l'interprète unique de la vérité divine *.