La lielùjion naturelle, deuxième partie, ch

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lions avec plus de netteté; on ne saurait avec plus de sagacité les circonscrire et les ramener à leurs termes précis. Nul surtout n'a d'une main plus ferme marqué les limites de la science, et imposé à son ambition le difficile devoir de se contenir là où l'ignorance est invincible. C'est là, à mon avis, un des grands mérites de ce livre ; c'est aussi en partie ce qui fait sa force de persuasion. On se confie volontiers à un guide de si bonne foi. Dégagée de tout esprit de système, de toute théorie hasardeuse, la philosophie spiritualiste prend ainsi sous la plume de M. Simon une simplicité qui ne lui ôte rien ni de sa force ni de sa grandeur.

Le livre de M. Emile Saisset * n'a ni le même objet ni le même caractère que celui de M. Simon. Ce n'est point un exposé dogmatique des principales vérités de la religion naturelle ; c'est une étude qui a pour objet tout spécial une question particuHère de la philosophie religieuse, la question de la personnahté de Dieu. M. Saisset raconte dans sa préface comment il a été conduit à l'examen de cette question par le changement de front qui s'est opéré de nos jours dans la polémique des panthéistes. Autrefois, c'était un argument qui semblait péremptoire que de leur opposer ce dilemne : Ou bien Dieu

\. Essai de ■philosophie religieuse, \ vol. in-8, 1859.