IcZ., t. ï, p

M. PROUDIION. 61

tion nécessaire « du perfectionnement physique, moral et intellectuel de Tliommc *. » Si Thypothèse de Dieu s'impose à l'esprit, si en métaphysique Dieu et l'homme sont irréductibles^ au fond, ce qu'on a appelé la guerre de l'homme avec lui-même n'est que la guerre de r homme contre Dieu; et tout ce qui \ient de Dieu ou retourne à Dieu est hostile à l'homme et nuisible à son développement ^.

On serait embarrassé de dire ce qu'il y a, dans un tel système, de plus étrange, de plus monstrueux, ou des conclusions dans lesquelles il se formule, ou des principes d'oi^i il tire ses conclusions. Principes, méthode, déductions, tout chez M. Proudhon semble en dehors des voies ordinaires du sens commun.

Mettre l'auteur d'accord avec lui-même serait une première difficulté. Les contradictions éclatent à chaque page. 11 commence par reconnaître que l'homme étant un être fini est par là même nécessairement un être imparfait, soumis à l'erreur et au mal ^ : et l'instant d'après il reproche à Dieu de nous avoir donné une intelligence Unie, de nous avoir livrés à notre logique imjjar faite et aux suggestions de notre égoïsme : et c'est sur ce

\. (Jontraâ. économ., t. II, p. *240.