Profession de foi, ch. i, p, G et

70 l'humanisme.

c( nité^ à chaque pas, à chaque instant; la laisser

« entrer, ruisseler à flots dans notre âme La

<( \ie ! la vie ! enivrons-nous de cette parole, car (( c'est l'ivresse sacrée. La \ie e^t respêrance, la a \'ie est l'immortalité, la \ie est la médiation du (( fini à l'infini, la destruction delà limite^ l'arche « divine jetée sur l'abîme ^.. »

Yoilà la route tracée à l'homme pour aller vers l'infini, pour supprimer en lui la limite^ pour devenir Dieu. Maintenant quel est le moyen pratique? Quelles sont les facultés qu'il faut développer en nous? — a Toutes, répond l'auteur, et dans toute (( leur étendue. » — (c Développer notre intelli- (c gence par plus d'idées, notre sentiment par plus c( de sympathies, notre sensibi-lité par plus de sen- « sations : voilà notre piété, voilà notre vertu ^. » L'homme, corps et âme à la fois, doit vivre en effet d'une double vie : toutefois, si le corps peut donner le plaisir, l'âme seule donne le bonheur, et c'est du côté de l'âme qu'il faut mettre l'idéal suprême de la vie; elle seule procure des voluptés sacrées et inaltérables. « Progrès et bonheur ont au fond la même (( signification : l'un et l'autre signifient l'accom- « pUssement de la destinée, c'est-à-dire accroisse- (( ment de vie : accroissement de vie matérielle

\ . Profession de foi^ ch. xxix, p. 3ol. 2. Id., p. 3ol.