Id., p

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ment continu constitue le progrès. Cette solidarité qui unit, qui 7'elie tous les êtres dans le sein de la vie universelle; cette communion « qui embrasse les âmes et les soleils \ » c'est la religion^ au sens vrai et au sens étymologique du mot.

L'infini réside en nous : il y est présent sous la forme de l'idéal. Qu'est-ce que l'idéal? « C'est la vi- . sion de l'humanité se contemplant dans l'infini^; » en d'autres termes, c'est l'humanité idéale, l'homme conçu comme parfait et absolu. Mais il y a en nous un besoin naturel de placer hors de nous cet infini, « cette divinité présente dans notre esprit sous les traits de l'idéal. — L'homme objective sa propre conscience ^ » Cette humanité idéale, cet homme absolu et parfait que nous concevons, nous en avons fait ainsi notre Dieu. « L'être suprême que le Christianisme adore dans l'amour et la vérité » n'est pas autre chose*; et pour rendre vrai le christianisme, il n'y a que le nom à changer : il faut l'appeler Y Humanisme^,

De ces dogmes sortent des conséquences trèsclaires, « Tout ce qui tend à la conservation de l'humanité dans l'individu, à l'expansion de la vie,

i. 'Révélations et Révélateurs^ p. 50.