La métaphysique et la science^ 1. 1«', p. 392 et suiv

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gré lui au delà des réalités contingentes. Ainsi, de la notion de phénomène, la pensée s'élève à l'idée de causalité; de la notion de qualité à l'idée de perfection; de la notion de substance finie et contingente à l'idée de Vêtre en soi, de l'être infini et nécessaire. De cette nécessité logique il suit, elc'estce que Kant n'a pas vu, que ces idées répondent h, quelque chose à^ positif : ce quelque chose de positif, c'est la vérité, pensée, conçue par notre esprit. Cela ne veut pas dire que cesJdées aient un objet réel. Non, il n'y a de réel que le fini, le relatif, le

contingent. « La seule réalité, c'estl'individu* H

n'y a de réalité que sous la condition d'individuahté'-^. » En quel sens donc ces conceptions sontelles objectives? En ce sens seulement qu'elles répondent à quelque chose de vrai, à une vérité que conçoit notre esprit. Elles n'ont point d'objet déterminé et extérieur que nous saisissions par une sorte d'intuition ; elles ont seulement un objet pensé, et naissent en nous par l'abstraction, sous l'empire d'une loi logique qui ne permet pas à la raison de se reposer dans les notions données par l'expérience. Ainsi nous avons l'idée nécessaire de cause, sans qu'il y ait nécessairement une cause première; nous avons l'idée nécessaire de perfec-