I. Fragm., trad. Tannery

ANAXAGORE ET DEMOCRITE 1^3

cette révolution qui a amené leur distinction. Quand le Nous a commencé à se mouvoir, dans tout ce qui a été mu, il y a eu distinction; jusqu'où s'étendait le mouvement dû au Nous, jusque-là s'est étendue la séparation V »

Remarquons que le commencement dont parle Anaxagore n*est pas le commencement du monde ; la matière existait de toute éternité avant que s'exerçât l'action du Nous, — Une fois cette action commencée, le mouvement se propage indéfiniment. L'univers d'Anaxagore est illimité au sens précis où un géomètre l'entendrait. Si loin que s'étende le mouvement, il restera toujours encore de la matière à ébranler et à séparer en corps distincts, à organiser en un mot. C'est absolument là le concept de l'infini mathématique dans le sens de l'accroissement. Le concept non moins précis de l'infmiment petit va se montrer dans la composition même de la matière première.

La matière est un mélange d'éléments en nombre indéterminé et dont tous les corps participent plus ou moins. Mais ces éléments ne sont pas des corpuscules, ce qui, en somme, ferait ressembler la théorie d'Anaxagore à l'atomisme. Ce sont des choses dont la définition n'est pas présentée avec grande précision par Anaxagore, mais qu'on peut assez bien rapprocher de ce que