Charles Moldenke, op. laud., p

3. Victor Loret, Les fêtes d'Osiris au mois de khoiak, n^ 65. (^Recueil de travaux, t. IV (an. 1883), p. 25.)

4. Revue archéologique, t. X (an. 1864), p. 45. — M. Moldenke, op. laud., p. 88, lit Rokhet à la place de Rotekh.

cription du temple d'Edfou nous apprend que « les battants des diverses portes étaient faites en vrai bois d'ash* ». Il est également question dans la môme inscription de « portes faites en bois d'au », dernier mot dans lequel il faut voir une expression synonyme de la première, mais qui désigne le bois à'ash^ non par son nom générique, mais par une épithète qualificative, celle de « bois beau et excellent »*, preuve manifeste du prix que Ton attachait au bois de Tacacia seyal. C'est avec le bois précieux de cet arbre quiavaient été faites aussi les portes du temple de Hibé, situé dans Toasis de Khargeh\ Le bois d'ash servait encore, comme celui de shent, moins rare et moins précieux, à fabriquer des statues et des objets destinés au culte. Les épines de ces deux arbres étaient employées en guise d'aiguilles.

La nature fibreuse du palmier ne permettait pas de tirer un aussi grand parti du bois de cet arbre que de celui de Tacacia ou du sycomore ; les troncs servaient néanmoins à faire des poutres, des planchers et des linteaux de portes*. Mais c'étaient surtout les diverses parties des feuilles qui étaient employées dans l'industrie ; c'était avec les rachis — ba, bai — dépouillés de leurs folioles qu'étaient fabriqués les divers objets dits en bois de palmier, cannes, cages et en particulier ces espèces de sièges de forme quadrangulaire, majs plus large que haute, — les qafas des Arabes —

1. H. Brugsch, Zeitschrift fur aegyptische Sprache, t. XIII (an. 1875), p. 122.