Wilkinson, op. laud., t. I, p

bois était employé dans Tindustrie ; Théophraste nous apprend* que celui de perséa, résistant et d'une belle couleur noire, servait à faire des statues, des lits, des tables et toute espèce de meubles. Il est fait mention dans le Papyrus Harris de livraisons de bois de perséa ^ Suivant Théopliraste\ le bois de myrobalan, ou sébestier, — l'arbre baq des textes hiéroglyphiques — était dur et propre aux constructions navales et à nombre d'autres travaux. Le bâton de jet qui figurait dans certaines cérémonies était en bois de myrobalan. « Il saisit le bâton en bois d'arbre baq pour lancer la balle (symbole) de la défaite de ses ennemis (d'Hâthor), » liton dans un texte hiéroglyphique*.

On employait aussi le bois de tamaris et celui de jujubier ou arbre noubsoii pour fabriquer différents meubles ou ustensiles. -Dans une inscription du temple de Dendérah^ il est dit que la charrue dont on se servait pour labourer le champ d'Osiris était faite en bois de tamaris. Le chant des Huit Dieux dans le temple de Hibé était gravé sur une table en bois de noubsou^ Quoique Théophraste n'en parle pas, les Egyptiens tiraient également grand parti du bois de caroubier —

1. Historia plantarum, lib. IV, cap. 2, 5. — Cf. Pline, Historia naturalis, lib. XIII, cap. 17 (9).

2. PI. 21 6, 1. 16. « Persea wood ten 4415. » Zeitschrift fur aegyptische Sprache, t. XI (an. 1873), p. 72.

3. Historia plantarum, lib. IV, cap. 2, 6. Pline, ibid., qui paraphrase, parfois en le faussant, le texte de Théophraste, dit que le bois de balaUj « tordu dans la plus grande partie, » est moins estimé que celui de perséa.

4. Dûmichen, Resultate einer archaelogischen Expédition, t. I, p. 46. — Charles MoJdenke, op. taud., p. 117.

5. Dûmichen, Recueil, t. IV, p. 11, 61. — Charles Moldenke, op. laud., p. 129.