Keilinschnftliche Bibliothek^ t. III, 2, p

5. F. Lehmann, Shamashshumukin, Kônig von Babylonien ^ p, 11, 13 et 77,

dieu. Les aromates occupaient une grande place dans les tributs que les monarques assyriens réclamaient des peuples vaincus; ils en offraient aux dieux* la plus grande partie et on en consommait d'énormes quantités dans le culte ; Hérodote rapporte qu'à la fête du premier jour de l'année on brûlait mille talents d'encens dans le temple de Bel^

Les libations et les offrandes dont je viens de parler n'étaient pas particulières aux Babyloniens et aux Assyriens ; on les retrouve chez toutes les nations sémitiques. La Genèse nous montre Gain offrant déjà au Seigneur les prémices des fruits de la terre et Jacob oignant d'huile la pierre sur laquelle il avait reposé sa tète, quand il vit en songe ^Éternel.^ A son retour de Damas, le roi Akhaz offrit un sacrifice et fit des libations sur l'autel qn'Ouriyah avait construit par ses ordres*. Sirach nous montre le grand prêtre Simon faisant des libations de vin sur Tautel en présence du peuple ^ Les libations et les offrandes des produits du sol étaient une partie importante du culte juif; elles constituaient les sacrifices non sanglants — minha — et accompagnaient souvent aussi le3 sacrifices sanglants — zébah^.

Les Juifs offraient à Jahveh les prémices de tous les

1. Inscriptions d'Asshournazirpal et de Sargon. (Keilinschr. Bibliothek, t. I, p, 67 et t. II, p. 73.)