Fr. Spiegel, Erânische AUerthumskunde, vol. III, p

2. « 0 Haoma, tu pousses sur la montagne. » Yasna. Hâ 10, 4. Le Zend-Avesta, vol. I, p. 99.

3. J. Darmesteter, Le Zend-Avesta. Introduction, p. 73. « Descends vers les arbres qui croissent, ô Çpitama Zarathrushtra, et devant l'un d'entre eux, beau, de haute croissance et puissant, prononce ces paroles : Hommage à toi, bel arbre, créé par Mazda et saint », dit Ahura Mazda dans le Vendidad. Fargard XIX, 18 (60).

six bandes qu'il noue bout à bout, et dépose Vevanghin

— aivyâohhanem — ainsi formé dans un vase, placé sur une espèce d'autel ou table de pierre — Vurvts — . Le prêtre s'avance alors vers un grenadier, qui doit lui fournir Vurvardm, en lave diverses tiges, les détache du tronc et les place sur Turvis ; puis, après s'être procuré le lait — jivâm — , nécessaire à la préparation du liquide sacré, et avoir rempli d'eau pure

— zôhro\i zoathra — les coupes des libations, il lie avec Tevanghin le barsom, le lave, le remet sur le mâhru et dépose au pied de celui-ci l'urvarâm*.

Prenant ensuite les tiges de hôm, le prêtre les lave dans la coupe à zohr, en met trois brins sur le mortier

— hdvan — et dépose les autres au pied ; après quoi il découpe Turvarâm, et en prononçant les paroles sacramentelles : « Nous offrons ce Hôm, pieusement préparé^ », il introduit dans le mortier le hôm et Turvaràm ; puis il les broie, en faisant tourner trois fois le pilon dans le hàvan et en prononçant ces mots* : « Bonheur à celui qui est saint de la sainteté suprême!... Voici les Haomas âltrés, ô Mazda, Kshathra, Âsha, ô Maîtres 1 » Après quoi il verse au-dessus du filtre, placé sur le hâvan, trois gouttes d'eau et le jivâm, en disant^ :

Je me déclare adorateur de Mazda, disciple de Zarathrastra, ennemi des Daôvas, sectateur de la loi d'Ahura... olTrant sacrifice, prière, réjouissance et glorification aux génies des veilles^ des jours, des mois, des fêtes de saison et des années.

Ce n'est pas la seule prière que le zot prononce pen-