Rig-Veda, lib. V, 62, 3; 69, 1 et '» ; VII

2. Riff-Veda, lib. VIII, 25, 1. — A. Hillebrandt, Varuttaund Mitra. Breslau, 1877, in-8, p. 44-53. — Muir, Sanscrit Texts, vol. V, p. 58. — A. Bergaignc, Les Dieux souverains de la Religion vrdique. Paris, 1877, in-8, p. 116.

3. Bhaga, Daksha et Ariiça. A. Barth, The Religions of India. London, 1882, in-8, p. 19. '

'i. Rig-Vedn, lib. VIII, 25, 3; 47, 9. -- Muir, V, 37-38.

5. Rig-Vcda, lib. X, 37, 1; I, 50, 1 et 4. — A. Barth, The Religions, p. 20. — Edmund Hardy, Die vcdish-brahmanische Période der Religion des allen Indiens. Miinster i. W., 1898, in-8, p. 29. — Macdonell, Vedic Mythology, p. 30.

tures*; Vishnu, «l'agile », rami d'Indra, qui parcourt le monde en trois pas*. Enfin le dieu pasteur et bienfaisant Pushan, « protecteur du monde ^ », était encore une personnification du soleil, tel qu'un peuple d'agriculteurs avait pu aimer à se figurer le dieu de la lumière*. Parmi les autres divinités célestes, il faut encore citer Vivasvat, le Ciel ou le Soleil personnifié, organisateur du culte et Tancêtre du genre humain ' ; Ushas, l'Aurore, fille brillante du Ciel et épouse du Soleil*, si souvent chantée par les Rishis, et les Açvins divinités secourables et propices aux mortels \ qui annoncent la venue de l'Aurore.

Les divinités de Tair n'étaient pas moins nombreuses que celles du ciel; au premier rang figurait Indra, personnification des éclairs et de la foudre, qui, après avoir été l'auxiliaire de Varuna, finit par lui enlever son antique suprématie, et devint le dieu national des Hindous*. Vainqueur de Vrita et défenseur des Dieux, il fait trembler les deux mondes, soutient et gouverne la terre et le cieP. Créateur du soleil et de Taurore^^,