Spence Hardy, A manual, p

ensuite, au pied d'un râla, dans la méditation, les heures brûlantes du jour. Enfin, le soir, il se dirige vers le figuier sacré — le Bodhidruma — , en suivant le sentier arrosé d*eaux de senteur et semé de fleurs que les Dieux. avaient préparé pour lui ^ A son approche, tous les arbres des bords du chemin inclinent leurs cimes devant lui et se couvrent de fruits ; le sol s'émaille de fleurs sous ses pieds ; les quatre divinités du Bodhidruma l'entourent d'une septuple rangée de tàlas et l'ornent à l'envi de guirlandes et de couronnes; des essences embaument le lieu où il se dresse; une clarté incomparable environne Siddhârtha luimême ^ ; toute la nature est dans l'attente du grand événement qui se prépare.

En se rendant auprès de l'arbre sacré, il avait rencontré le faucheur Svastika, qui lui avait donné huit bottes de kuça ; il les répand sur le sol à l'Orient du Bodhidruma, et d'elles-mêmes elles y forment un trône de quatorze coudées de haut ; il s'y asseoit rempli de joie, et c'est là que, plongé dans la méditation sur l'enchaînement des causes et de leurs efi'ets, il recevra l'Illumination suprême. En vain Màra, le chef des démons, vient l'attaquer à la tête de ses troupes innombrables ; ses armes sont sans effet contre la sainteté du grand ascète ; les traits qu'il lui décoche, les rochers qu'il lui lance tombent à ses pieds, changés en fleurs parfumées. En vain il cherche à le persuader par la parole et ses filles à le séduire; tout est inutile. Vaincu par la constance inébranlable de Siddhârtha, il prend la fuite, tandis que les Çakras, les