Spence Hardy, A î?ianual, p. 198, 199 et

de se laver la bouche et d'en rejeter Teau à la place où le noyau avait été déposé; la terre s'entr'ouvrit sur-lechamp, une jeune pousse en sortit, et bientôt parut, chargé de fleurs et de fruits, un arbre avec cinq grosses branches principales et une infinité de rameaux plus petits, qui ombragèrent toute la ville*. Une autre fois, ayant planté en terre une branchette de saule, avec laquelle il s'était nettoyé les dents, elle prit aussitôt racine et devint un épais buisson^.

Le rôle des arbres et des plantes, si grand dans la jeunesse et dans Tàgemûr du Buddha, sembla encore croître dans les derniers temps de sa vie ; ils en devaient être les témoins fidèles, comme ils l'avaient été de ses premiers pas. On le voit se reposer tour à tour dans le jardin de la courtisane Ambapàlî à Vaiçâli, dans le verger du forgeron Cunda, dont il avait reçu Thospitalité, puis dans un bois de manguiers, voisin de Kuçinagara^ Enfin, quand il sent sa mort prochaine, c'est encore dans un bois — le bois de çâlas d'Upavarttana — qu'il se retire. Là son disciple fidèle Ananda lui prépare une couche entre deux de ces arbres ; « avec l'inébranlable intrépidité d'un lion », il s'y étend sur le côté droit et la tête tournée vers le septentrion*. Aussitôt les deux çàlas se couvrent de fleurs ; il en est de même de tous les arbres de la forêt et de ceux des dix mille mondes ; les arbres fruitiers se chargent aussi de fruits d'une beauté et d'une saveur inconnues, « encore que ce ne fût pas leur saison » ; les cinq espèces de lotus sortent de terre en tous lieux, offrant aux regards