Çakuntalà, acte I, scènes

pour le héros ; et quand elle a été changée en liane, pour avoir pénétré dans le bocage sacré du dieu Kumâra, nous voyons le roi parcourir les bois, à la recherche de sa hien-aimée, interrogeant sur son sort leurs sauvages habitants h

C’est dans le parc de Makaranda que se déroulent encore les principales scènes du drame de Ratnàvalî, attribué au roi Çri-Harsha1 2. Il y a également, dans Nâgânanda, pièce du même poète royal, un parterre, dont la jardinière Pallavikà est chargée de ratisser les allées de tamàlas3, et où, leurs noces achevées, se promènent le héros et l’héroïne.

Dans Pryadarçikâ, autre drame de Çri-Harsha, nous trouvons aussi un parterre, dans lequel le roi Vatsa rencontre l’héroïne et s’en éprend, comme dans Ratmàvalî 4. Le Pârvatiparinaya « les Noces de Pàrvati )>, pièce attribuée à Bâna, a été découpé dans le Kumârasambhava et, comme l’original, il nous transporte au milieu des paysages divins de l’Inde mythique. Çûdraka, l’auteur royal, croit-on, de la Mricchakatikâ, nous montre, au début du cinquième acte, Çârudatta, un des personnages du drame, assis dans un parc ombreux; au septième acte, il nous conduit encore dans un parterre, vraie « corbeille de fleurs » — pushpakorandaka — , aux arbres enlacés de lianes impénétrables, et c’est là qu’arrive la catastrophe finale 5.