‹ Les plantes dans l'antiquité et au moyen âge, histoire, usages et symbolisme (volume 3)Chapitre 257 sur 520 · Lalila Vistara, chap. xx1v. Trad. Foucaux, p · texte numérisé non relu

Lalila Vistara, chap. xx1v. Trad. Foucaux, p

Jorer. — Les Plantes dans l'antiquilé. II. — 21

par exemple, il se forme, par un temps chaud, sur les rameaux du tamaris articulé, d’après Brandis, du tamaris dioïque, suivant Stocks’, une exsudation sucrée, déterminée par la piqûre d’un insecte, et qui sert à adultérer le sucre ou à faire des pâtisseries. Dans les hautes régions himalayennes, il se dépose, également, durant les grands froids de l'hiver, sur les feuilles et les branches du pin élevé une sécrétion liquide, qui durcit bientôt et se transforme en une espèce de manne blanche et sucrée que mangent les indigènes”.

Je suis loin d’avoir terminé l’énumération des substances alimentaires dont faisaient usage les Hindous, puisque je n'ai pas encore parlé des racines et des fruits que les plantes les plus diversés, sauvages ou cultivées, leur fournissaient en abondance. C’est avec des racines et des fruits des bois que Dhaumaya reçoit les fils de Pandou’. Dans le Rämäyana‘, on voit le fils de Vibhändaka en offrir aux nymphes qui viennent le visiter; et le poète nous montre l’anachorète, père du héros, pliant sous le poids des racines et des fruits sauvages qu'il rapporte de la forêt. Les rhizomes* des nénuphars comestible, bleu, rouge et étoilé, du lotus et du nélumbo”, les radis et les carottes, peut-être les raves, sinon les navets; les racines de diverses légu-

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