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montagnes possèdent les vertus les plus grandes. C'est sur le Meru ', aux herbes d’une puissance merveilleuse, et dans l’'Himavat, aux lieux où les monts Drona et Candra plongent leurs pieds dans la Mer de lait, sur les flancs du Gandhamädana et le versant septentrional du Kaïläsa qu'on les rencontre ; voisin de ce dernier et de la montagne d’or de Rishabha, le mont Oshadi ou des Simples, « que la réunion de toutes les herbes médicinales revêtait d'une flamboyante splendeur », en produisait quatre en particulier, douées, d’après le chantre de Räma, des propriétés les plus merveilleuses*.

Sur le faite végètent quatre plantes à la splendeur enflammée, dont elles illuminent les dix points de l'espace. Une d'elles, herbe précieuse, ressuscite de la mort, une autre fait sortir les flèches des blessures; la troisième cicatrise les plaies ; une autre, enfin, ranime (sur les membres) la couleur native. A peine Râma et Lakshmana ont-ils respiré l'odeur exhalée par les célestes panacées que les flèches sortent des plaies, et leur corps est guéri même de toutes ses blessures... Alors aussi tous les singes, privés de vie, sortirent de la mort, comme on sort du sommeil à la fin de la nuit.

La seconde de ces panacées, qui fait penser au dictame de Virgile, est employée par Sushena, le médecin de Sugriva, roi des Singes, pour guérir le frère de Ràma, qu'une flèche avait transpercé *.

Cette plante divine est de la famille des lianes ; elle ressemble au santal rouge ; ses feuilles ont la teinte de l’'orpiment jaune, ses fleurs ont la couleur du cuivre et ses fruits sont verts. Arrivé sur la cime (du Gandhamädana), Hanumat apercut l'herbe brillante et salutaire. Aussitôt il l’arracha et descen-