Epistola, cap. v, vers

LES PLANTES PANS LA PHARMACOPÉE

sidérable ; on l’employait contre l’esquinancie, les douleurs intestinales et même la constipation. On s’en servait aussi mêlée avec du vin pour laver les plaies, comme on le voit par la parabole du bon Samaritain1. L'huile la plus usitée était celle d'olive ; mais on se servit aussi dans les derniers temps de celle de sésame et de ricin. On employait encore en Judée une huile extraite des graines de la coloquinte2.

Les fruits: dattes, grenades, figues, raisins, etc., n’étaient pas moins usités dans la pharmacopée que dans l’alimentation des Sémites occidentaux ; mais nous savons peu de chose de leur emploi ; il fut sans doute chez eux à peu près le même que chez les Egyptiens. Les figues, en particulier, passaient pour émollientes et résolutives; Isaïe guérit les ulcères d’Ézéchias en faisant appliquer des figues fraîches sur ses plaies 3.

Comme les fruits, les feuilles étaient aussi employées dans la médecine sémitique, mais nous ignorons sous quelle forme. « Leurs fruits serviront pour nourrir les peuples et leurs feuilles les guériront », dit Ézéchiel4 5, en parlant des arbres de la Jérusalem nouvelle. Les résines et les gommes aromatiques prenaient également place dans la pharmacopée des Chaldéo-Assyriens et des Juifs ; la myrrhe était regardée comme tonifiante ; on l'employait aussi, probablement dissoute dans l’huile, comme émolliente. Le baume de même, si l'on en croit Jérémie ’, devait être un spécifique précieux. « N’y