LES DICTS SUR LES TRIBUS
En dépit de ce mépris splendide pour le fellah asservi, et de cette admiration pour les vaillants habiles à l’embuscade et prompts à la razzia, les poètes sont accessibles à des sentiments plus adoucis. Et à côté de l’épopée il y a l’idyile.
La Bénédiction de Jacob rapporte encore ce dict sur Juda:
Il attache son âne à la vigne,
\ Et au cep de soreq le petit de son ânesse, Il lave dans le vin son vêtement Et dans le sang des raisins son manteau, Ses yeux sont rouges de vin, Ses dents sont blanches de lait‘.
Un tableau rustique au dessin naïf, mais de belle couleur. On aperçoit les campagnes de Juda avec leurs horizons sévères. Voici le village entouré de champs en terrasse au flane des collines. Où bien c’est une vigne au milieu des maquis avec la tour de garde et le pressoir. Laborieux et obstiné, le Judaïte a conquis sa terre sur la nature. Et quand il n’est pas cultivateur et vigneron, il est berger et garde ses troupeaux au midbar.
La strophe sur Joseph est d’un art plus délicat. Non seulement nous y trouvons une plus grande abondance dans le développement, mais encore le symbolisme un peu âpre des autres bénédictions a fait place à une vision de la nature plus large et plus harmonieuse.
Joseph est un jeune taureau ?, Un jeune taureau près de la source...
1 Genèse, XLIX, 11, 12.
La sentence sur Juda dans la Bénédiction de Jacob est formée de plusieurs morceaux, et elle porte la marque de rédactions successives. La partie la plus ancienne consiste en deux dicts célébrant la vaillance de Juda et la prospérité de sa terre. v. 9, 11 et 12, Quant aux versets 8 et 10, ils sont probablement une adjonction du rédacteur et datent des premiers temps de l’époque royale. -
Cependant, l'hypothèse de l'unité de composition est défendue par Gressmann, qui voit ici la plus ancienne prophétie messianique de l’Ancien Testament. Die Anjänge Israëls, p. 177.
? On lit dans le texte massorétique : bén pôrât yôséph, Joseph est le rejeton d'un arbre à fruits. Mais cette interprétation est assez peu conforme
