IN>TRUMENTS DU SACRIFICE
Ajoutons-y une rubrique relative aux ablutions, extraite du rituel par Fabius Pictor et conservée par Nonius : Aquam manibas pedibusque dalo, polubriim sinistra manu ieneto, dexlcra vasum cinn aqiia^. Le lait, que l'on offrait particulièrement à Ilumitm, Pales, Silvanvs, à Cunina, aux Càmenœ 2, ne parait point avoir eu de noms particuliers dans la langue sacrée. Les offrandes de fleurs sont d'importation grecque.
IIL La forme, le nom et l'usage des instruments du sacritice, couteaux, haches, vases sacrés, étaient fixés par la législation religieuse. Les grammairiens nous ont conservé un certain nombre de termes techniques empruntés au rituel. Nous connaissons par Festus le couteau des Pontifes et des Flamines, la seccapita — cullrum oblongiuiiy manubrio rotundo, cbiunoo, solido, vincio ad capulum auro argenloque, fixum clavis œneis^ œre Cyprio 3. Le clunadum 4 est moins connu ; ce mot n'est peut-être qu'un nom vulgaire qui rappelle la manière dont on portait l'instrument. La hache dont les Pontifes se servaient dans les sacrifices s'appelait, d'après Cincius, scena ou saccna ^. Le molucrum ^ était un bloc de bois carré sur lequel on découpait la victime. Quant au cidciluhis " ou petit bâton dont parlaient les livres liturgiques, il est difficile* d'en deviner l'usage.
Les vases sacrés, au temps de Numa, étaient tous en argile ^. Par respect pour la tradition, le temple de Vesta n'en eut même jamais d'autres *'^, et Cicéron avait raison de dire que ces poteries lui en avaient appris plus long sur les coutumes religieuses des aur cêtres que les dissertations des stoïciens. Le rituel
m Non. p. 544. — (î) Non. p. U.7. Plut. Q. R. 5*. — (3) Fesf . s. Y. —(4) Paul. s. V. — (5) Fest. s. v. —(6) Fesl. s. v. — (;) Paul. 5. V. — (8,Cic. Nul. Deor, III, 47. Paradox. I, 2. — (,9) Val. Max. IV, 4, H.
68 LES POKTIPES XT LÀ TRAblTION.
primitif ne connaissait donc que les vases de lorre oii de l»-'i<, iiiiiis ri. Ml n'.'mprclx' iTii Im-Ure qu'il contenait déjà les noms appliqués plus tard à dts vases de mé^al. Le bronze, lor, l'argent se subsUlucient en partie à l'argile; mais les Pontifes, en permettant cette petite infidélilé à l'usage, cons.ivrifut aux vases sacrés leur forme et leur nom traditionnels. La plus grande partie d'entre eux servait aux libations. Tels étaient le simpulam ou simpiiviiim, d'un usa^^e si général que les dévotes s'appelaient simpuldl rires * ; la paiera qui devint plus tard l'insigne des Epulons 2 ; la capis (capula, capeJo, capcdunrula) ^ que Y on reivouYe souvent à côté du nom de Numa; le gullus qui permettait de verser le vin goutte à goutte ; enfin des vases dont nous ne connaissons que les noms, calpar^ arfcria, (iitiirnium, at/ianuvium, La Icprsla était particulière au rit sabin *. On désignait sous le nom de favissœ dj grands vases remplis d'eau lustrale et placés à l'entrée des temples. Les aiguières et bassins à laver, tnalluviiun, pollubrum, sont souvent cités dans les fragments du rituel. Les vestales puisaient l'eau nécessaire à leurs sacrifices dans un vase appelé futile ^ qui ne pouvait se tenir debout, parce que la règle défenduit de poser à terre l'eau destinée à Vesta. Nous ne savons ce qu*étaienl les briœ dont parle Arnobe. Quant au scyphi ou coupes et aux acerrœ ou boîtes à encens, le nom grec des premiers et l'usage des autres monti'ent assez qu'ils n'appartiennent pas au culte primitif.
La forme de l'autel n'était p^int indifférente ; les 1 egles liturgiques distinguaient avec soin le grand autel, allar (alla-ara), l'autel proprement dit, aro, et
(«) Paul, p ii. Vnrr. V, iti. Schol. Jut. VI, 343. — (î) V.-rr. V, 4tZ Ovid Mri. |\, MiO. Bor^^'licsi, (»>rres I, p. 150. — (•») VniT. V, 481. huil. s. V. Cic. Parad. l, n. M. l). III, H. ftr;). Vf. 1. — (4; Varr. V, 1:3. Non. p. ii47. — (5) Scrv. Mn. \l, 3J9.
