CONSÉCRATION ET DÉDICACE. U
dicaboque quas hic hodie palam dixero uti infîmum solum liujiis arae est. Si quis hoslia sacrum faxit quod magmentum nec prolollaty itcirco tainen pi'obe factum esto. Ceterae leyes huic arae eadem sunto quae arae Diaiiae sunt in Aventino monte dictae, Hisce legibus hisce regionibus sicuti dixi fianc tibi aram, Juppiter Optime Maxime, dico dedicoque uti sis voîens propitius mihi collcgisque meis decurionibus, colon is incolis Coloniae Martiae Juliae Saloîiae conjugibus liberisque uostris ^.
Ces documents émanent de la chancellerie pontificale ; ils ne sont que des reproductions légèrement remaniées d'une formule qui devait être consignée dans les Commentaires pontificaux avec les autres prescriptions du cérémonial. La dédicace du T. de Jupiter Capitolin par Iloratius Pulvillus, la première année de la république, servit probablement de modèle, et c'est à cette date que fut classé dans les archives le cérémonial des dédicaces . Mais les formules. que nous venons de citer s'en réfèrent pour toutes les dispositions de détail à la loi de l'autel de Diane. Il y manque la véritable loi, la charte de fondation dans laquelle on spécifiait l'étendue du terrain consacré, si le droit d'asile y était attaché, quels sacrifices y étaient permis, quels étaient les revenus du temple et par qui ils devaient être administrés, etc. Nous ne possédons aucune loi relative à un temple romain; nous savons seulement que le T. de Janus ne devait être fermé qu'en temps de paix, tandis que celui de Quirinus ne devait jamais rester ouvert ; que la Bonne Déesse ne souffrait dans le sien ni homme, ni rameau de myrte et n'y admettait le vin que sous le nom de lait ^ ; que Y ara maxima était interdite aux femmes et aux affranchis, le sacellum PudicitAae patriciae aux plébéiens. Tite-Live a conservé une ligne des statuts de cet oratoire :
(0 Orell. 2490. — (î) Macr. I, 42, io.
ut nulla nisi speclatae pxidicitiae matrona et quae vni vint nupta fuissetf jus sacrificandi haheret ^; enfin l'on trouve çà et là quelques particularités empruntées aux statuts de Xara Carmentis, du sacrarium Hegiae, du lucus Maricae, (lu T. de Fidcs, de Juno Lucina, et du T. de la Fortune bâti par Trajan 2. Mais les inscriptions nous ont conservé la loi du T. de Jupiter Liber à Furfo, et le supplément ajouté à la loi de l'autel de Narbonne citée plus haut. Ce supplément s'occupe exclusivement des sacrifices anniversaires fondés par les Narbonnais ; il trouvera sa place dans le paragraphe consacré aux vœux. L'inscription de Furfo, dont la langue défigurée par les Grecs du lieu est à peine inteUigible, s étend longuement sur les questions d'administration temporelle. Nous citerons ce document, parce que, tout corrompu qu'il est, il peut donner une idée assez exacte des pièces analogues rédigées par les Pontifes romains : Lex dedicationis aedis Jovis Liberi in Furfo, L. Aienus, L, F.BaebatiuSy S, F. aedem dedicarunt Jovis Liberi Fiirfone, a. d. III, Idus Quinclileis, L. Pisone, A. Gabinio cos,, mense /lusare, comulateis olleis legibxis, illeis rcfjionibus.
Utei extremae undae quae lapide fada ho jusque aedis ergo uteique ad eam aede, scalasque lapides tauctuendo columnae stant citra scalas ad aedem versus, stipitesque aedis hurnus tabulamentaque utei t ang ère sar cire légère derplipy' fh'Ogère mandare ferro oeti promovere re ferre fasqut < ■. > / quod ad eam aedem dnnuin dulum tfonatum dcdiaUnnuiïtc erit : utei liceat oeti veninn dare, ubei venumdalum rrii id profanum esto, Venditio locatio aedilis esto^ quemqomque veicus F urfens fecerint^quod se sentiunt eam rem sine scelere sine piaculoy alis ne potesto. Qi^ae pequnia recepta erit, ea
(4) Liv. X, ?3. -(2; Varr. VI, 21. VII, 84 Sert. jEn. IV, 648. VIII, 636. Plut. Martu«, 39. lo. Lydus, Mens IV, 7.
