PAULIN DE NOLE

Un pauvre homme du peuple, paysan de son état, avait un couple de bœufs dont le travail nourrissait sa chétive vie. Tantôt il les attelait pour des charrois à prix faits, tantôt il les louait pour des labours: c'était une manière de revenu. En eux reposaient tout son espoir, tout son avoir. Us lui étaient chers plus que ses enfants, plus que lui-même ; ils étaient ses fils. Il veillait à ce qu'ils fussent bien repus ; il en avait un soin tout paternel ; il eût plutôt épargné sur ses enfants que sur eux ; pas de gramen, pas de paille, mais de bon blé qu'il refusait à lui-même et aux siens, voilà ce que, la faim au ventre, il leur portait, indigent pour lui, riche pour eux.

Or, ces tant chers consolateurs de sa vie, une nuit

Quidam homo re tenuis, plebeius origine, cultu Rus ti eus, è geminis angustam bobus alebat Pauperiem mercede jugi : nunc subdere plaustris Suetus eos, oneri pacta regione vehendo, Nunc operae pretium sub aratra aliéna locatis Paupertatis habens reditum : spes anxia resque Tota inopi par illud erat. Non carior illi Progenies, aut ipse sibi : sed pignora et ipsos Ducebat : neque cura minor saturare juvencos, Quam dulces natos educere ; parcior imo Natis, quam pecori caro ; non gramine vili Illos, aut sterili paleâ, sed tegminè aprico Algidus, et de farre sibi natisque negato Esuriens pascebat, egens sibi, dives in illis.

Hos igitur tam cara sus solamina vitae,

que le malheureux était enseveli dans un sommeil plus lourd que de coutume, il les perdit ; sans bruit, un voleur les lui emmena.

En se levant, au jour, pour les atteler, l'infortuné trouva l'étable vide ; il court les chercher dans les champs où il les mène d'habitude ; il va à droite, à gauche, mais bientôt las de se tromper toujours, et d'errer sur des traces incertaines, épuisé d'espérances et d'imaginations, il finit par ne plus compter sur les moyens humains ; alors, rempli de piété, Dieu inspirant son cœur brisé, il élève au ciel son âme défaillie ; tout de suite, il est réconforté et dans sa confiance il se voit déjà exaucé ; prompt il court au sanctuaire de saint Félix ; il aborde avec de grands pleurs l'enceinte sacrée, se prosterne aux portes où il colle des baisers ; de larmes il inonde tout le sol ; sur le seuil il s'effondre et, de ses bœufs volés dans

Nocte miser quadam somno graviore sepultus Amisit taciti furto prœdonis abactos ;

Exurgensque die reduci, de more jugandos Infelix primo in vacuis praesepibus intus, Moxque foris frustra notis quaesivit in agris : Illico sed fessus cassis erroribus ultrô Atque citrô, postquam nullis vestigia signis Certe videt, spebus frustrata indage peremptis, Humanam desperat ope m, et pietate repletus, Adspirante J)eo depressam in pectore fracto Erigit in cœlum mentem ; et mox corde refecto, Prsesumente fi de spem voti compotis haurit, Sanctaque Felicis rapido petit atria cursu, Ingressusque sacra m magnis cum fletibus aulam, Sternitur ante fores, et postibus oscula figit, Et lacrymis rigat omne solum, pro limine sancto

la nuit, à saint Félix, comme à leur gardien, il demande compte vivement et mêle à des paroles suppliantes des récriminations :

« Saint Félix, toi qui toujours eus pitié de mes peines, et qui maintenant m'oublies, pourquoi et au profit de qui, je t'en prie, m'abandonnes-tu dépouillé? J'ai perdu les chers jouvenceaux que je tenais de ta libéralité, que je venais si souvent te recommander, que ta sollicitude me conservait et qu'elle paissait pour moi. Sous ta garde ils étaient saufs et ta droite pourvoyante les maintenait beaux et gras. Malheureux que je suis, cette nuit me les a ôtés. Et, à présent, que faire ? A qui aller conter ma déception ? Qui incriminer ? Me plaindrai-je à toi de tes torts ? Accuserai-je mon patron de m'avoir oublié ?

« Tu m'as laissé envahir par un sommeil si épais que je n'ai pas senti les voleurs fracturer ma clôture.

Fusus humi, et raptos nocturna fraude juvencos A Felice pio, velut à custode reposcit, Increpitans, miscet que precantia verba querelis.

Félix sancte meos semper miserate labores, Nunc oblite meî, cur me rogo, vel cui nudum Deseris ? Amisi caros tua dona juvencos, Saepe tibi supplex quos commendare solebam ; Quos tua perpetuo servabat cura favore, Pascebatque mihi. Tua nam custodia salvos, Dextraque sufficiens illos prsestabat opimos Quos misero mihi nox hase abstulit. Heu! quid agam nunc ? Quô deceptus eam ? quem criminer ? An tibi de te Conquerar? immemoremque mei accusabo patronum ?

Qui mihi sopito tam densum irrepere somnum, Ne mea sentirem perstringere claustra latrones,

Et tu ne leur as pas seulement fait peur. Tu les as éclairés pour qu'ils me volent. As-tu pris le moindre soin de laisser d'eux des indices qui permettent de les retrouver? Comment leur courir après? Où aller ? Tout pour moi dans cette affaire est obscur; et maintenant il me semble que ma propre maison m'est close, où je pleure la perte de mes élèves; je n'ai plus rien à quoi je tienne, plus rien que j'aie plaisir à voir et qui me donne du cœur à travailler. « Ah ! malheureux quand et où retrouverai-je les pareils? Et si je les trouvais avec quoi les payer? Avec ceux-là je m'estimais riche dans ma pauvreté. Rends-les-moi donc ; je n'en veux pas d'autres. Oh ! je ne perdrai pas mes pas à les chercher ; c'est ici qu'ils me sont dus. Ils me seront rendus sur ce seuil même où je te supplie, où je m'attache à toi. Pourquoi les chercherais-je et où ? Je ne connais pas mes

Passus es ? et nullo fregisti dura pavore Pectora ? nec lucem tenebris furtoque dedisti ? Aut ullis profugos curasti prodere signis ?

Quo modo discurram? Quô deferar? Omnia caecis Structa mihi latebris ; nunc et mea tecta videntur Clausa mihi, abductis ubi desolatus alumnis Nil habeo, quod habere velim ; quod dulce videnti Dulce laboranti non irrita gratia prsestet.

Hos ubi nunc quaeram miserandus ? quandô vel usquàm Inveniam taies ? aut unde parabo repertos ?

Qui solos habui contentae rusticus illos Paupertatis opes ? Ipsos igitur mihi redde, Nolo alios. Nec eos ullâ regione requiram, Hic mihi debentur; haec illos limina reddent, In quibus ipsum te supplex adstringo, tibique Haereo : cur quaeram, aut ubi, quos ignoro latrones ?

voleurs. Mon débiteur est ici ; le gardien me sera caution du voleur ; oui, toi, saint, tu es coupable, tu leur as servi de complice, je te tiens ; tu sais où ils sont, toi qui, à la lumière du Christ, vois tout ce qui est caché, toi dont l'œil atteint les choses au loin absentes et, du sein de Dieu où tout est renfermé, embrasses tout. En quelque retraite que se cachent mes larrons ils ne peuvent ni se dérober à toi, ni s'évader de toi. Rends-moi donc, rends mes bœufs, empoigne mes voleurs.

« Quant aux coupables, je ne les recherche pas ; qu'ils aillent se faire pendre; je sais ta manière, saint, tu es incapable de punir un méfait; tu aimes mieux corriger les gens par le pardon que de les perdre par un châtiment.

« Donc, faisons un accord, nous deux ; prends ce qui te revient, donne-moi mon dû ; que mes inté-

Debitor hic meus est ; ipsum pro fure tenebo Custodem ; tu, sancte, reus mihi, conscius illis Te teneo ; tu scis ubi sint, qui lumine Christi Cuncta et operta vides, longeque absentia cernis, Et capis, includente Deo, quo cuncta tenentur, Atque ideo occulti fures, quacumque latebrâ Non tibi celantur, nec de te evadere possunt. Redde igitur mihi, redde boves et corripe fures.

Sed non quaero reos, abeant, non nescio mores, Sancte, tuos, nescis malè facta rependere, mavis Emendare malos veniâ, quam perdere pcenà.

Conveniat nobis igitur ; sic divide mecum Quae tua, quae mea sunt ; indemnis stet mea per te Utilitas, justeque tuas clementia partes ■

rets soient saufs, et que ta clémence réserve à son tribunal les parties, c'est juste ; équilibre les choses; renvoie les coupables, ils sont à toi, rends mes bœufs, ils sont à moi.

« Voilà notre accord ; il ne te reste plus de motif pour différer, hâte-toi de me tirer de peine. Car c'est une affaire bien résolue, je ne m'en irai pas d'ici, je ne lâcherai pas cette porte, que tu ne m'aies secouru. Pour peu que tu tardes, je déposerai ma vie sur ton seuil et tu ne me retrouveras plus, quand tu ramèneras mes bœufs pour me les rendre. »

Ainsi d'une voix querelleuse mais d'une âme pleine de foi plorait le bouvier et tout le long du jour sans cesse il pria, tant qu'enfin l'entendit le joyeux Martyr. Et avec le Seigneur celui-ci s'amusa et rit de ses invectives, et en récompense de sa foi

Vindicet aequatoque tuum libramine constet Judicium : tibi solve reos, mihi redde juvencos.

Ecçe tenes pactum, famuli jam nul la morandi Causa tibi ; accéléra tantis me solvere curis. Nam mihi certa manet sententia cedere nusquàm, Donec subvenias, nec ab isto poste refigi; Ni properas, isto deponam in limine vitam, Nec jàm reperies, cui reddas fore redductos.

Talia voce quidem querulâ, sed mente fideli Plorantem, totoque die sine fine precantem, Audivit lsetus non blando supplice Martyr, Et sua cum Domino ludens convitia risit ;

plutôt que de son insolente plainte, il se met en devoir de ne pas le faire trop attendre.

Pendant ce temps, le jour coula, le soir vint, mais le bonhomme n'arrêtait ni de prier ni de pleurer, et toujours figé à la porte, il répétait : « On ne m'arrachera pas d'ici, j'y mourrai, si je n'y reçois ce qui est ma raison de vivre. » A la fin, cependant, comme la pleine nuit obligeait à fermer la porte, et que lui, oublieux du temps et ne pensant qu'à ses malheurs, obstruait de tout son corps l'ouverture, après qu'on lui eût en vain crié aux oreilles de se retirer, une main violente le saisit et la foule l'arracha de là, tandis qu'il se débattait, et le jeta hors de l'enceinte sacrée.

Ainsi chassé, il gémit avec plus d'amertume et gagne sa maison ; de ses sanglots résonnent les silences de la nuit et de ses plaintes immenses au loin

Poscentisque fide, non libertate dolentis

Motus, opem properat ; paucis mora ducitur horis.

Interea labente die, jam vespere ducto, Nec precibus dabat ille modum, nec fletibus ; una Vox erat affixi foribus : Non eruar istinc, Hic moriar, vitae nisi causam protinùs istic Accipiam. » tandem tamen, ut jàm plurima tutum Nox secretum adytis fie ri cogebat ; et ille Temporis oblitus, damni memor, ostia prono Ore premens; toto prohibebat corpore claustra. Sed multis frustra pulsatum vocibus aures Aggreditur violenta manus ; tandemque revellit Turba reluctantem, et sanctâ procul exigit au là.

Pulsus ab aedituis flet amariùs, et sua lugens Tecta pectit, résonant plangorc silentia noctis,

les lieux solitaires retentissent, jusqu'à ce que, malgré lui, il arrive. Et, en entrant dans l'ombre noire de sa chaumière silencieuse, quand, du seuil muet il revoit son étable nue, quand il voit qu'il a beau frapper^ il n'entend pas de ses bœufs tinter les sonnettes, comme ils faisaient en secouant leurs cous, ni plus doucement crier sous leurs langues lentes le bronze creux des mangeoires, tandis qu'ils remâchaient dans leur gorge les nourritures ramenées, alors, comme d'une blessure rouverte, sa douleur lui revient entière, et quoique le chagrin l'empêche de dormir, il invente ce soulagement d'aller s'étendre dans l'étable, sur le sol qu'ils ont foulé ; et de cette dure couche ses membres brisés ne gémissent pas, même il y trouve un réconfort ; et il ne se rebute pas de la saleté du lieu ; il y respire l'odeur familière de ses bêtes chéries, et la puanteur ne pue

Questibus et jnagnis latè loca sola résultant ; Donec et invitus pervenit, et atra silentis Ingrediens tugurî penetralia, rursus ab ipso Culminis introïtu taciti, ut praesepia vidit Nuda boum, et nullos dare tintinnabula pulsus, Excussa ut service boum crepitare solebant, Molliùs aut lentis cava linguis aéra ferire, Armentum reduces dum gutture ruminât escas :

His graviùs tanquam rescisso vulnere, planctum Intégrât : et quanquam neget aegro cura quietem, Pervigili tamen haec dat solamenta dolori, Ut bubus stabulata suis loca corpore fuso Pressa superjaceat ; nec duro fracta cubili Membra dolent, juvat ipsa injuria; nec situs horret Sordentis stabuli, quia notum reddit odorem Dilecti pecoris, nec faetor fsetet amanti

pas à celui qui aime. Tous les vestiges qu'elles ont laissés de leurs derniers pas, il les regarde, il les palpe de la main, les repalpe, gémit, ajoute la froideur de ses membres à la trace déjà froide de leurs pieds. A défaut de son corps, il envoie son âme à la chapelle sacrée de Saint-Félix; il invoque le saint en pleurant, il l'appelle par son nom ; il ne désespère pas de son secours et n'épargne pas les sollicitations et les promesses.

Cependant, la nuit ayant traversé le centre du pôle, baignait la terre de paix et de sommeil; tout se taisait; seul, l'espérance et l'angoisse tenaient notre villageois éveillé. Tout à coup il entend du bruit à sa porte, qu'on heurte et qui résonne : fou de frayeur, il croit que ce sont encore des voleurs et leur crie : « Pourquoi, barbares, voulez-vous fracturer ma maison? c'est en vain, elle est vide. Je n'ai plus de

Si qua illi extrema tulerant vestigià gressu Aspicit, et palpante manu calcata retractans Ingemit, et refricat totis jam frigida membris Signa pedum ; mentemque suam licet eminùs absit Corpore, sacratam Felicis mittit ad aulam Felicem fleru, Felicem nomine damans :

Nec desperat opem, nec parcit fundere vota.

Nox médium transvecta polum perfuderat orbem Pace soporiferâ, reticebant omnia somno, Solum illum sua pervigilem spes curaque habebat. Ecce repente suis strepitum pro postibus audit, Et puisas resonare fores ; quo territus amens Exclamât, rursum sibi fures adfore credens :

Quid vacua incassùm crudeles ostia vultis Frangere? jam nullus mihi bos, quid quaeritis ultra

bœufs? que cherchez-vous encore? D'autres sont passés avant vous qui ne m'ont laissé que la vie, dont ils n'avaient que faire. »

Mais il avait beau dire, le bruit ne cessait pas ; comme il croissait toujours, et comme personne ne lui répondait, il s'approcha d'un pas hésitant, colla à la porte son oreille inquiète, et par les fentes, où pénétrait un faible jour, glissa la pointe de son œil. Il regarde longtemps dans tous les sens ; il ne peut croire à ce qu'il voit; en cette obscure clarté de la nuit, il n'ose s'en fier à ses yeux; il doute, et cependant à travers l'ombre, les corps de ceux qui poussent se dessinent; sa peur diminue, il commence à concevoir de l'espoir.

Ce ne sont pas des hommes qui heurtent, mais ce qu'il voit, il n'ose pas y croire. Ici, je vais parler de choses grandement mystérieuses... Moitié de leur

Praévenere alii, mea tantùm vita superstes, Quae sociis vestris ut prseda cassa remansit.

Dixerat hœc metuens : sed nullo fine manebat Liminibus sonitus ; quo crebrescente, nec ullâ Respondente sibi pulsantum voce, propinquat Suspensus cunctante gradu, et dat postibus aurem Sollicitam, et rimis acies per hiantia claustra, Quà tenebris albus cœli color interlucet, Inserit, exploratque diu ; nec adhuc sibi crédit, Quid videat : nec enim sublustri lumine noctis Pura fides oculis, dubio tamen ipsa per umbras Corpora pulsantum trepidos auferre pavores, Spemque boni cœpere novis promittere formis.

Non homines pulsare videt ; sed quod videt esse Verum, non audet sibi credere. Magna profabor,

propre mouvement, moitié entraînés par l'action de la divinité, les bœufs volés sont enlevés à leurs voleurs, et saint Félix les conduit par d'invisibles guides à travers la campagne.

Et lorsqu'ils eurent atteint au chaume du toit familier, joyeux d'être revenus, encore craintifs cependant et ayant l'air d'appréhender la main du ravisseur, ils heurtent à la porte, de leurs fronts unis et usant de leurs cornes comme si elles étaient des mains, ils essaient de faire lever leur maître. Celui-ci, entendant du tumulte autour de son enclos, croit à un retour de l'ennemi ; les bêtes comprennent la cause de son hésitation et émettent un mugissement, pour le rassurer et l'amener à leur ouvrir.

Celui-ci contemplant ces marques inattendues de la libéralité divine, hésite encore; la joie le trouble ; il n'ose croire, il craint de ne pas croire; il voit et se

... Spontè quasi, non spontè ta m en, quia Numinis actu Ereptos potiore manu praedonibus illos Egerat occultis Félix moderatus habenis.

Et postquàm attigerant assueti culmea tecti Culmina; gaudentes reditu, expertasque timentes Sat memori terrore ma nus, quasi spontè timerent Instantem sibi raptorem, quatere ostia junctis Frontibus, et tanquàm manibus sic cornibus uti, Ut dominum excirent sonitu. Sed territus ille, Rursùs ut hostili circùm sua claustra tumultu, Tuta "etiàm timuit ; rursus sapientia bruto Adspirat pecori causam sentire morantis, Atque intellectum domini reserare timentis, Edere mugitum, de quo formidine pulsâ Panderet exclusis aditum securus alumnis.

Ille inopina videns divini insignia doni, Haeret adhuc, trepidumque etiam sua gaudia turbant,

demande s'il n'y a pas du brouillard sur ses yeux; quand il songe à ce qu'il est, il se défie d'avoir pu tant mériter, mais quand il réfléchit en qui il a espéré, il s'enhardit et reconnaît dans ce bienfait, la manière de Félix, son grand patron.

Déjà rougeoyait l'aurore, le matin faisait irruption et dans la nuit en fuite les étoiles devenaient plus rares; les ombres blanchissaient; les choses se détachaient, vaguement colorées. Enfin le villageois reconnaît ses bœufs; tout exultant, il tire les verroux, la porte tourne en criant sur ses gonds et

s'ouvre.

Ensemble les bêtes fraternelles se précipitent, sans attendre qu'il ait fini d'écarter les pierres de la porte d'entrée ; l'obstacle est emporté ; les portes cèdent sans peine et sur le seuil les deux bœufs hilares reconnaissent leur roi ; tour à tour ils le lèchent et

Credere non audet ; metuit non credere ; cernit Coràm et caligare putat ; dùm respicit ad se, Diffidit tantùm sese potuisse mereri ; Sed contra reputans, à quo speraverit, audet Credere, cognoscens Felicis gesta patroni.

Jàmque rubescebant rumpente crepuscula mane, Noctis et extremae fuga rarescentibus astris, Luce subobscura vel sublucentibus umbris, Cœperat ambiguos rerum reserare colores.

Tune demùm nota specie sibi bubus apertis, Ut primùm cœpere oculis clarescere fetae, Certior exsultat, removens et pessula claustris, Ostia laxato stridentia cardine solvit.

Dùm facit hoc, juncti simul irrupere juvenci Et reserantis adhuc molimina prsevenerunt.

Dimoto faciles cesserunt obice postes, Oblatumque sibi mox ipso in limine regem

trempent de leurs babines la main qui les palpe ; de leurs baisers baveux ils souillent tout son habit. Tandis que le maître embrasse leurs chers cous jumeaux, ils le flattent en caressant d'un mouvement doux sa bénigne poitrine. Leurs cornes ne le blessent pas ; il rapproche de son sein leurs fronts qu'il ne trouve pas durs et leur langue n'a rien de rugueux pour ses mains.

Cependant l'honnête bouvier se souvient de son devoir, et avant de rentrer ses animaux dans Fé table, avant de leur donner à manger, après leur longue course, il n'a qu'un souci, les mener à celui qui les a fait ravoir. Le voilà donc qui vient, les conduisant ; sa joie n'est ni cachée ni silencieuse ; il la raconte à tout le monde et traîne derrière lui des foules ;

Il entre, au milieu de l'admiration universelle,

Cognoscunt hilares laetum, lambuntque vicissim Mulcentem, labrisque manus palpantis inundant, Atque habitum totum spumosa per oscula fsdant, Dum complectentis domini juga cara benignum Molliter obnixi blandâ vice pectus adulant.

Illum dilecti pecoris nec cornua laedunt, Et collata quasi molles ad pectora frontes Admovet, et ma ni bus non aspera lingua videtur, Quae lambens etiam silvestria pabula radit.

Sed tamen haec inter, non vano corde, fidelis Rusticus officii meminit, neque curât anhelos Ante boves stabulis inducere, postque laborem Atque famem recreare cibo, quam ducere secùm Illùc, unde suos meruit. Venit ergô reductos Ducens, nec tacitis celât suo gaudia votis :

Et referens, densas trahit ad sua verba catervas

Ingrediturque sacras cunctis mirantibus aedes.

dans le saint édifice ; ceux qu'il pleurait d'avoir perdus la veille, il les conduit ; il montre au peuple le triomphe du saint ; au beau milieu de l'assemblée passent les boeufs, naguère proie des voleurs, maintenant conquête de saint Félix. La foule leur fait place et célèbre la gloire du Christ en ce muet bétail. Et quant à celui qui fut l'occasion d'un tel miracle, debout sur le seuil et pleurant encore, mais de joie cette fois, il paie au saint sa dette, non pas avec de l'argent ni avec un présent sourd, mais en répandant le présent vivant de sa bouche et de son âme.

Quos miser hesterno amissos deflerat, eosdem Présentes hodie ducit ; sancti triumphum Martyris ostentat populis ; ducuntur et ipsî Per medios cœtus, modo furum praeda, juvenci, Et modo Felicis spolium ; dat euntibus ingens Turba locum, et muto celebratur gloria Christi In pécore. Ille autem, qui tanti muneris alto Causa fuit Domino, mediis in liminibus stans Flensque iterum sed laetitiâ, modo débita Sancto Vota refert, non œre gravi, nec munere surdo, Munere sed vivo linguae menti sque profusus.

DRACONTIUS

Création de Vhomme.

Ce ne fut d'abord qu'une boue informe, d'où se dégageait, avec les organes d'un corps, la silhouette humaine, puis, divine image, apparut la figure encore inconnue de l'homme, d'abord sans âme ; brusquement l'esprit s'y répand et court par les membres ; le sang rouge emplit le cœur qui s'échauffe ; de la peau vient, où s'agglutine la poussière ; la terre dépose des moelles au creux des os ; en moisson surgissent les cheveux ; dans leur orbe double s'allument les yeux ainsi que des émaux ; la voix est donnée et la nouvelle machine s'ébranle et, dans sa joie d'exister, loue son Auteur.

Alors l'homme jette ses yeux sur tout ; il admire que le lieu où il est fleurisse ainsi, et qu'aussi purs

Limus adhuc informis erat, membratur in artus Corporeos species hominis, cœlestis imago.

Conspicitur nova forma viri, sine mente parùmper, Spiritus infusus subito per membra cucurrit, Et calefacta rubens tenuit praecordia sanguis. Jam cutis est, qui pulvis erat, jam terra medullas Ossibus includit, surgunt in messe capilli, Orbe micant gemino gemmantia lumina visus Et vocem compago dédit, nova machina surgens Auctorem laudare suum, gavisa, quod esset.

Tune oculos per cuncta jacit, miratur amœnum Sic flore re locum, sic puros fontibus amnes

jaillis de leurs quatre fontaines et serrés dans leurs rives sonores les quatre fleuves du paradis s'en aillent à travers les gorges boisées et les champs verts ; mais ce qu'est l'homme, à quel destin il est réservé, simple, il voudrait bien le savoir et il n'a personne près de qui s'en informer, à quel mérite il doit la possession du monde et de l'auguste demeure, qu'est ce royaume fleuri. Et de loin il regarde les étalons dans la campagne herbeuse, et, en silence il s'inquiète de que peut être tout cela et il roule dans sa tête pourquoi ces êtres existent distinctement de lut.

Première apparition de la femme.

Le jeune homme est sorti du sommeil ; il voit une jeune fille devant ses yeux se tenir debout, et dont il est le père et le mari. Elle est debout devant ses

Quatuor undisonas stringenti gurgite ripas Ire per arboreos saltus, camposque virentes Miratur : sed quid sit homo, quos factus ad us us, Scire cupit simplex, et non habet unde requirat : Quo merito sibimet data sit possessio mundus, Et domus aima nemus per florea régna paratum ; Ac procul expectat virides jurnenta per a gros, Et de se tacitus, quae sint haec cuncta requirit ; Et quare secum non sint haec ipsa, volutat.

Excutitus somno juvenis, videt ipse puellam Ante oculos adstare suos, pater, indè maritus,

yeux, d'aucun voile couverte, nue dans son corps de neige, comme une nymphe de îa mer, la chevelure intacte et flottante, la joue belle de rougeur ; tout en elle est beau, les yeux, la bouche, le col, les mains, et elle est telle que pouvaient la former les doigts du Tonnant.

Et leur âme ne sait pas quel motif il y avait qu'ils fussent. Et alors Dieu, leur prince, tous deux les réunit. Et la chair de son côté revient vers l'homme

et sur son sein il reçoit ses propres membres.

Etonnements d'Adam et d'Eve devant la Nuit.

Le couple terrestre voit avec étonnement disparaître le soleil et il n'imagine pas que sa lumière puisse revenir et ils se consolent à la clarté de la lune des graves ténèbres, ils remarquent tous les astres qui rayonnent dans le ciel serein. Mais dès que,

Constitit ante oculos nullo velamine tecta, Corpore nuda simul niveo, quasi nympha profundi Caesaries intonsa comis, gêna pulchra rubore, Omnia pulchra gerens, oculos, os, colla, ma nus que, Vel qualem possent digiti formare Tonantis.

ftescia mens Mis, fieri quae causa fuisset :

Tune Deus et princeps ambos conjunxit in unum. Et remeat sua costa viro ; sua membra recipit.

... Mirata diem, discedere solem, Nec lumen remeare putat terrena propago ; Solanturque graves lunari luce tenebras, Sidéra cuncta notant caelo radiare sereno.

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pourprée, de la mer ils voient surgir et vibrer la flamboyante crinière et lancer des flammes, et, de retour, par dessus les astres, le jour rouge de soleil, ils rappellent leurs âmes aux joies de la veille, et connaissant les retours du temps, ils se mettent à espérer les lendemains clairs et à rire des ténèbres.

Ast ubi purpureum surgentem ex aequore cernunt Luciferum vibrare jubar, flammasque ciere, Et reducem super astra diem de sole rubentem, Mox revocata fovent hesterna in gaudia mentes, Temporis esse vices noscentes, luce diurnâ Cœperunt sperare dies, ridere tenebras...