Les Pelletiers romains, les mauvais rimeurs romains

5. Ce mont fameux, le mont Parnasse, près de Delphes, consacré aux Muses, pris pour la poésie.

G. Les maux que 7nes vers ont commis. Commettre des maux, pour des crimes qui causent des maux. (Métonymie : effet pour cause.) Ce latinisme n'a pas été adopté.

7. Quinault est un Virgile, célèbre exemple, souvent cité, de la figure appelée Ironie,

Pradon comme un soleil en nos uns a paru ; * Pelletier écrit mieux qu'Ablancourt ni Patru; J Cotin, à ses sermons traînant toute la terre, Fend les flots d'auditeurs pour aller à sa chaire; Sofal est le phénix des esprits relevi Perrin... Bon, mon esprit, courage! poursuives. * Mais ne voyez- vous pas que leur troupe en furie Va prendre encor ces vers pour une raillerie? Et Dieu sait aussitôt que d'auteurs en courroux, Que de rimeurs blessés s'en vont fondre sur vous! Vous les verrez bientôt, féconds en impostures, Amasser contre vous des volumes d'injures; Traiter en vos écrits chaque vers d'attentat, Et d'un mot innocent faire un crime d'État. Vous aurez beau vanter le roi dans vos ouvrages, Et de ce nom sacré sanctifier vos pages; Qui méprise Cotin n'estime pas son roi, Et n'a. selon Cotin, ni Dieu, ni foi, ni loi. 5

Satire ix.)

1. Pradon, plat écrivain, auteur de mauvaises tragédies, qu'une intrigue fit un moment le rival de Racine.

2. Pelletier, misérable rimeur de sonnets, qu'il adressait à tous les auteurs. — Patru, avocat, littérateur d'un goût excellent; il réforma le style du barreau. — Ablancourt, auteur de plusieurs traductions bien écrites, mais peu fidèles, qu'on appela les belles in fui' les.

Ni. — Et serait plus correct, puisqu'il y a addition et non pas négation. — Ce ni s'explique par l'ellipse de n'écrivent : Pelletier écrit mieux qu'Ablancourt et Patru n'écrivent.

3. Sofal, écrivain ampoulé et ridicule, auteur d'une Histoire des antiquités de Paris.

4. Perrin, auteur de poésies médiocres, attaché à la maison du duc d'Orléans.

5. Accusations de Cotin dans sa Critique sur les satires du temps. — Ces deux vers sont devenus proverbes.

Le passage du Rhin.1

Boileau feint que le dieu du Rhin endormi est réveillé par ses naïades effrayées, qui lui annoncent l approche de l'armée française. Il prend les traits d'un vieux guerrier et se rend dans le camp des Hollandais. Il les harangue et ranime leur courage, mais tous leurs efforts sont inutiles. Les Français forcent le passage du fleuve, et le dieu est entraîné dans la déroute des Hollandais,

Au pied du mont Adule, entre mille roseaux, 2 Le Rhin, tranquille et fier du progrès de ses eaux, Appuyé d'une main sur son urne penchante, Dormait au bruit flatteur de son onde naissante; Lorsqu'un cri, tout à coup suivi de mille cris, Vient d'un calme si doux retirer ses esprits. 3 Il se trouble, il regarde, et partout sur ses rives Il voit fuir à grands pas ses naïades craintives, * Qui, toutes accourant vers leur humide roi, Par un récit affreux redoublent son effroi. Il apprend qu'un héros, conduit par la victoire, A de ses bords fameux flétri l'antique gloire ; Que Rheinberg et Wesel, terrassés en deux jours, 5 D'un joug déjà prochain menacent tout son cours.

\. Action militaire sans importance, à laquelle la poésie a donné une célébrité peu méritée. — Boileau en a fait un modèle de narration épique.

2. Le mont Saint-Gothard, appelé Adula par Strabon, où le Rhin prend sa source.

3. Ses esprits, ses sens. Les esprits vitaux ou animaux sont de petits corps imaginaires, une espèce de fluide supposé, qui, selon certains physiologistes, portent la vie et le sentiment dans tout l'animal. De là l'expression perdre ses esprits, reprendre ses esprits, pour ses sens.

4. Naïades, nymphes des eaux chez les païens, qui avaient tout divinisé.