II. D

66 DAWS HÉLYNAND.

En cul a plenté d'amertume Tos nos coulent a mort retraire En amertume et en contraire Très dont c'Adans manga la pume.

Fai dont de te caroigne englume , Maintien dou singe le coustume Cou kil doit meugler ancois flaire , Tien ta durs lis, lai ciaus de plume A ten viuant tel cierge alume Kl a te mort puist clarté faire.

Mors on doit Dieu sor tos amer , Dont se doiuent musars clamer Cil kl tousjours t'ont courechie Par aus en luxure enflamer , Et de pis en pis enramer En amertume de pecliié A cou sont il tost adrechié Tant ont reubé tant ont trecié , Et tant bon morcel fait amer , Quil ont gloutonne et lechie Quil sont en bien faire estrecie Kil nosent nis Diu reclamer.

Mors tout vinoumes en péril Saucuns met son cors à escil Li plulseur sont en espérance Destre en tous les maus si soutil

DA.NS HÉLYNAND. 67

Kil cuident Diu trouer gentil Sans aiioir point de connissance ; Nus n'a paradis descaanche , Au point ke Dix resut sofrance Dont il fu sanlans au Brésil, Kant il fu férus dele lanche , Moustra il ke par peneanche Doit on le siècle auoir por vil.

Mors jue a nous dele pelote Celui qui plus cante et plus note , Et ki plus lonc de lui le cache , Par les delis en coi il flote Si ke cors et ame i es tote Cest cieus en cui ancois se glace.

Mors ne doute nulle manache.

Ele het pais s'aime ruiote ,

Ains ke vielume te desfache

Le pourfit de tame porcache

Sens vient trop tart plus conte dote.

Mors di a cens ki par outrage Corrompent lojal mariage, Et mainent vie dissolue, Kil perdent le haut iretage, Ke nus n'acuera par hausage Se par bienfait ne le desue ,

68 DANS HÉLYNAND.

Se toute aumône nest perdue , Et Dix de faus dés ne nous jue La avont li bon auantage Te caroigne cest le kerue , Sele nest a son droit tenue Tu pers et paine et alianage.

Mors trop crueus est te venue.

L'un aboiures de fieure ague, Lautre a le mort soubite caces Au mix parlant fais lange nuie , Au plus clair veant, orbe vue; Le pis que tu pues nos porcaches , Tu fiers ancois que tu manaches , Tant as estai nt de bêles faces , Dont mainte ame est sans fin perdue.

Ensi vons dont de Diu les traces Sortent de nos les ordes taces.

Car ki lui pert dautrui ne gue.

Mors as rois et as contes crie, Vous mores sans plus vrie fie; Sen estes cascuns jour en loy Je vois sour vous a ost banie; Hautecbe ne tours batellie Ne vos porra teuser vers moi.

Vous ne portes a nullui foi; Dautrui re^ber font bufoi.

DANS HÉLYNAND. 69

Hastes vous damender vo vie , Quant ki pis fait pis a par loi Et ki plus vit nest ce cun poi Dont est plus faus ki plus detrie.

Mors le clergié n'oublie mie, Cui Dix en ceste mortel vie Doinst tant faire con mix les croie , Cou kil preecent ne font mie, Ce sanle vn rains d'ipocresie.

Peu en sont caint dautre coroie Ki plus leur donne de monnoie Et plus biaus presens lor enuoie , Plus pert le sien et eus cunchie :

Se tu véus aler droite voie, Par leur dis faire te rauoie; Car en leur fais nen a demie.

Mors faus est ki ne te redote, Cest cil qui met sentente tote A faire quant kau cors délite, Puis lame est fors del cors desvote Et des dampnes mis en la route, Fart est a dire cuite cuite.

Quant no vie est fraisle et despite, Et no santés viens et petite , Et ki pis fait et mains se doute.

Et li mors crie alegarite ,

70 DANS HÉLYNAND.

Prions Dieu kil nos resucite, Cases est mors ki ne voit goûte.

Mors jacobins et cordelois Va preecier dedens leurs tois :

Quil est tosjours poins de bien faire , Ce seroit trop grans estrelois Se cil de cui naist tos castois , Moustroient mauuais essanplaire; On doit en moult grant bien retraire Cou ke grans pouretes lesmau'e Les pluiseurs trouent peu cortois Rendu sont por auoir contraire Sen ont aàses plus kil ne paire , Mais du sourplus me tairai cois.

Mors mors a sy prieus en dite, Trop ont soubrieté despite , Petit prisent quant kon sermone, En luxure est leur car confite, Par tout kil mainent abite Gloutenie en fourme demone, Ki plus de mes son ventre done , Et dun vin con noume persone, Cest li plus prisies a eslite :

Nus nest prudom pour grant corone Ne pour vestir coule ne gonne, Sen Dieu amer ne se délite.

DANS HÉLYNAND. 71

Mors asseur aukes ne peu Nient plus cuns porciaus en esseu Nest deseuie clers ne lais, Dont i vent bien cil sor le neu Ki nuit et jor crient hareu, Por cou ke peu de maus ont fais, Por ke cascuns porte sen fais.

Et de la mort na nul relais, Et kil nos couient a esseu Rendre par conte nos meffais :

Castions nous desoremais, Car maie warde paist le leu.

Mors tient por fiens quant kon amasse ,

Car saucuns a de vie espase Ni puet il tosjors demorer, Dont est plus faus ki plus se lasse Por auoir dont tel caud el brase.

Qui lame en fait sans fin plorer,

Qui nuit et jor vauroit ourer,

Et por Dieu seruir labourer,

Or testuet orrer hareu lase :

Cest contre Diu dedeuourer

Ame por le cors enbourer

De ce dont Dix nagre ne grase.

Quant mors sans lancer et sans traire

Nos prent, hastons nos de bien faire ,

72 DANS HÉLYNAND.

Petit vaut biens ki trop detrie Cis siècles nest fors vne haire, Por cors et ame a infer traire, Ri plus si frote plus suertie.

Nous veons si ne dotons mie Cou ke li mors nuit et jor crie Tosjors nest mie grue maire , Wart cascuns quil part il colie Se cest por sens ou pour folie; Car caus perdus nest a refaire.

Mors ki sor tos ses cols adrece, Crie cuns jors vient de tristece Qui tout le mont tranler fera, Jours de dolours , jors sans leece A cians ki pecies mortens blece, Car biens fais sans plus vaintera, La iert creus ki tout pèsera , Ki nulieu ne déportera, Tôt est fiens trésors et hautece , Quant pitiés lieu n\ trouera Por noient merci criera Cil ki de bien faire eut perece.

Mors haut et bas a vn fuer conte Tost en a fait cou ka li monte Dont nont pas raison pais ne trieue, Veske, arceueske ke roi et conte,

DANS HÉLYNAND. , 7 3

Ki de nul mal faire nont honte, Guident il leur trésors leur sieue , Sil ont pensée en mal soutieue, Ou en pis faire volentieue De coi nus prudom ne samonte Ri plus amasse et plus aliène San besoin same nen ai ieue , Plus est bonis au rendre conte.

Mors a bien esiex le deffaite Ki de toute rien se desbaite , Fors destre sers a se monoie, Quant l'ame li est du cors traite Por nient feroit corner retraite Des dampnes acrois li moujoie, Mar fu nés quant a cou sauoie, Ki pour tout auoir le desuoie; Car quant plus suce et mains alaite De dolereus mes se couroie, Dont le saueur en sen cuer broie Par coi il pert joie parfaite.

Mors di celui ki veut auoir Le siècle et Dieu par estouoir Kil veut cou questre ne puet mie , Dix veut que cascuns ait sauoir Par coi il ait sens de sauoir, Aquerre par durable vie.

74 DANS HÉLYNAND.

Li siècles aime gloutenie, Luxure, orgueil et felenie, Dont ne se pueent entrauoir Dieus et li siècles coi con die, Lai dont le siècle, en Diu te fie, Seres rices d'oneste auoir.

Mors sor ceux qui en gloutenie

Mainent sans vser dautre vie,

Tes dens et tes coutiaus aguise

Si cuident que Dix ne soit mie,

Et ke tu soies endormie ,

Tes pooirs pour cou namenuise

Par mer waincre se leur n'espuise,

Soit cascuns tes ke bien lespuise.

Se nait de desperer enuie.

Car il nest pecies qui tant nuise,

Dieus atent ke pecieres ruise ,

Et quant plus peke et plus ben prie.

Mors di celui ki partout suche, Et ki tout reube et ki tout muce , Tout li taura pour vn suaire ; Tout ert siens ses Dix ense huce.

Quant cil sapara ki tout juge, Enbrases por jugement faire Escrit ert enmi son viaire Cornent ki li doie desplaire.

DANS HÉLYNAND. 76

Couoitise ki le desuche Por cou se Dix test debonaire N'akujer mie auolr par fortraire Chies placeus laist enuis sanmuce.

Mors nus ne te puet contredire Ke tu ne soies dame et sire De mètre a fin toute hautece , Sage furent de bien estire Li saint qui sofrirent martire, Dont il ont parfaite leece, Ne douteront mie a despire

Se tu veus ke ta nef s'adrece ,

A bon port adose rikeche ,

Nus nen a trop qui nen soit pire.

Trop atent a lui remirer Cuers ki ne seuent consirer De meffaire ne de mesdire, Quant mors le fera souspirer, Et l'ame fors del cors tirer, Deuant lui vera sen martire, Se tu vues paradis eslire, Il te couient ten cors despire , Et contre ses delis tirer, Sergans ne doit mie estre sire ,

76 DANS HÉLYNAND.

Cuers doit plorer et ame rire Pour goie sans fin désirer.

Mors on voit souent auenir,

Et les aucuns teus deuenir

Kil ne font fors malise aprendre,

Quil deuent viure sans finir,

Tart u temp cstuet espanir ,

Ses mesfais ki au bien veut tendre,

Quant jouenes ne se puet deffendre

Viellume ki nest fors ke cendre

A cuel chief cuid ele venir,

Mal faire et bone fin atendre,

Me sanle bastir sans reprendre

Cousture ki ne puet tenir.

Mors di a tous comunement Ke depors encastiement Fait sanler no foi plus petite Cascuns peke ausi baudement Ke si Dix desist lienrfent De tous vos pecies soies cuite.

Ahi prélat gens entredite Cul li fois fil donnée escrite, Vos parlissies plus asprement :

Mait tôt sont enclus et ermite, Ki vous donent monoie eslite , Nos comprons vo cun kiement.

DANS HÉLYNAND. 77

Mors, mors après vos venra pire Plus crueus con ne poroit dire, Cest a ciaus bien pesme nouele Ki en tremerel et en ire En jurer et en Dieu despire, Font tosjors soner leur viele , Lange a tous viens dire muiele :

Haste te de mètre te sele, Entrues kil te loist escondire, ,

Ja vois tu bien que Dis t'apele Les bras tendus en se nacele, Ki de tout sen cuer te désire.

Mors di ciaus ki le loi deuine Preecent ki nont mais lespine Culeur dois a deniers conter ; Il perdent tout a bone estrine, Ne leur caut mais par quil rapine. Mais kil se puisent amonter Il deussent leur car douter Par mes con ne deust conter Par pains tais de pcsme farine, Or welent si tout sormonter.

Nus nest leur fix au droit conter Si nen est mix a leur cuisine.

Mors mors peu ou nient vos redotent Cil ki l'or et l'argent encroûtent ,

DANS HÉLYNAND.

Dont maint preuclom va mendiant Ke pensent il quant il englotent Les morsiaus ki le sanc degotent, Dont pluiseur vont leur pain priant Et il en sont cras et riant , Et leur enfant gloton friant Dont es grans tremeriaus se botent.

Les preeceurs vont defuiant , Et ceux ki leur vont espiant, Leur doleur de cler cuer escotent.

Mors a droit t'apelon amere, Il n'est tant prudom ne tant 1ère, Cui ne faces warder scilence.

Cheu soumes en te misère Très dont c'Adans nos premiers père, Passa le point d'obédience, Releuons nous par pasience , Par faire del cors abstinence, Mestiers est que nos sens nos père, Wardons dedens no conscience Ke riens ni ait contre desfense Tout est vn 1ère et coulonere.

Mors fait toute joie alegier, Le plus fort et le plus legier Fait anuitier quant il ajorne ; Nus ne puet se force esligier

DANS HÉLYNAND. 79

Vers li n'estuet milieu plegier , Cest demurdre cui kele ajourne Sagement enuers Diu satorne Ki de mai faire se retourne.

Tel fais doit cascuns alegier, De bones meurs tes cors ajorne.

En cui li sainte ame sejorne , Ne fai mie du leu bergier.

Mors monstre nos ke ce.seroit Ke dis Jesuscris ameroit Ki li pules ke muns fesist :

Mors respondi kil le feroit, Cors et ame en essauceroit Ceroit cou con apresist Ken lui amer sen cuer mesist, N'enuers autrui ne mes presist'.

Petit ou nient li cousteroit Et saucuns faus lui meffist , En pacience le presist.

Ou autrement se danneroit

Mors puis kil ne puet auenir , Con sace quant tu dois venir Du siècle adoser t'esuertue :

Nus ne se doit a lui tenir, Cui de Diu vuele souenir.

Faisons dont de cistiaus no mue,

DANS HÉLYNAND.

Wastons i no char vermelue Ki riens ne vaut cuite ne crue , Fors que, por nos pecies espanir, Folie tousjors maintenue Ame et cors de tos biens desnue, Si ca Dieu nos laist auenir.

Mors ki savoit con tu es sure, Et con petit cis siècles dure , Peu priseroit co ki nos blece ; Cest mes pesers fause mesure, Mesauners forconters usure ; Pesme est li fins de tel rikeche , Marcheandise a che s'adreche, Li pluiseur en font fause treche , Glouteiiie, orguel et luxure Ont fait faire vne fortereche ; Se sanle a cascun grant proeche , Quant il i puet auoir masure.

Morir et jugement atendre Couient, ce ne puet nus deffendre Pechieres ki t'escusera, Quant tu ne saras conte rendre, Ou porras tu le consel prendre.

Quant tes pecies t'acusera, La ou tous li nions tranlera; Pense cuels li tormens sera.

DANS HÉLYNAND. 8l

Con acujert par ses deniers vendre :

Lai le pecliié, Dix t'aidera,

Se tu te hais ki t'amera ,

Tu pues bien sor ti trop despendre.

Mors trop atent ki tant delaje Ke tu vienes prendre te paje, Tous est de Diu desseures, Ne li vaura buissons ne haie, Ne forterece en coi te traje , Ja de ti niert asseures, Signeur entrues que vos dures Des trésors que vous enmures, Dones ent as poures manaje , Uns jors venra dont pencures , Ki a tous ert si bellures , Nares parent ki ne vos laie.

Mors nos viuons en grant bataille, Il nest nens ois siècles vaille, Fausetes tient par tout sescole; Cascun ne caut cornent il aille, Mais ke monoje ne li faille A autre oisel nos cuers ne vole.

De trop pesme morsel secole Le cors ki nest cune fiole.

Quant li ame de faim baaille.

Par fais, par penser, par parole, ri. ei

82 DANS HÉLYNAND.

Fait cascuns d'infer se gajole, Peu sont de gens oui de Diu caille.

Mors l'anemi en cuer courouche, Qui garde la main et la bouche Les eus et les pies et l'oie, De jour te lieue, et de jor coche, Cors ki a mal faire ne touche , Fait œuvre de Dieu congoie, Puis ke biens fais ne perist mie.

Si ke li cors ki sestudie En faire ce dont ame grouce Par consel ordene te vie; Trop atent ki ne se castie, Ancois kil ait perdu se louche.

Mors partout ceurt li renoumée, Ki couuoitise sest vantée Kele a romnïe les ex cillies.

Par le monjoie enuenunee A coi ele la mariée :

Romme grant tort vos auillies, Li argens a coi vos brillics, Nest fors fiens car vos esuillies; Trop aues le mort adossée, Rus nest mes par vos consillies Sil nest ancois si espillies Kil nait de coi se barbe rée.

Ce poète, connu dans l'histoire de la poésie Françoise sous le nom d Alexandre de Paris , étoit ne à Bernay en Normandie, vers le milieu du douzième siècle. Il est un des auteurs du roman â^ Alexandre^ traduit ou plutôt imité de Quinte-Curce , de la Vie du conquérant macédonien attribuée à Callisthène, et de XAlexandriade de Gaulthier de l'Isle ou de Châtillon. Ce roman est écrit en vers de six pieds, et c'est de là, dit-on, que ces vers ont été appelés alexandrins , du nom du héros, et non de celui du poète, qui n'en fut que le continuateur. Le grand vers étoit déjà en usage au temps de la naissance d'Alexandre de Paris, et l'on peut fixer l'époque où il fut employé pour la première fois à peu près vers ii4o. Alexandre commença à se faire connoître par le roman A'Elenc., mère de saint Martin^ et Brison, fait par le conmiandement de Loyse, dame de Créqui-Canaples , et par le roman d^Atliis et Porphilias ^ qui se trouve parmi les manuscrits de la Bibliothèque du roi, n" 7 191. Lauteur annonce l'avoii traduit du latin. Il continua le roman à! Alexandre , commencé par Lambert li Cors (le court, le petit) de Châteaudun. Les vers suivants ne laissent aucun doute, sur ce sujet.

Lo vérté de l'estoir' si com li roiz la fist,

Un clers de Chastiaudun , Lambert 11 Cors l'esciit ,

Qui du latin la trait et en romans la niist

Alixandre nous dist que de Bernay fu néz, Et de Paris refu ses sournoms appeliez , Qui ot les siens vers o les Lambert mêliez.

Le roman dH Alexandre fut encore l'ouvrage de plusieurs autres poètes ; une partie est écrite par Thomas de Kent, dans le langage François, introduit en Angleterre par Guillaume-le-Conquérant, et qui, déjà corrompu en Normandie par l'ancien idiome normand, l'altéra encore par celui de l'anglo-saxon. Les premières parties de ce poëme pai-urent vers l'an 1210, sous le règne de Philippe - Auguste , et non sous celui de Louis VII , comme on l'a dit. On y remarque des allusions flatteuses sur les événements du règne de ces deux princes, et il est très bien écrit pour le temps où il parut; il renferme un assez bon nombre de vers harmonieux et pleins de sens ; les descriptions en sont animées, les récits naturels; mais ces beautés ne se rencontrent en général que dans la première partie : le style des continuateurs est lâche, foible et lan-