JEPHTÉ, LE PRESTRE
JEPHTÉ
0 grand soleil, auteur du jour, ô pères viens !
0 hommes innocens , destournez loing voz yeus
Dumeschant sacrifice, où toy, terre patente,
Qui dois boire le sang de la vierge innocente,
Ouvre-toy jusqu'au fond, et tout vif m'engloutis
Dans un abisme creus, devore-moi tandis
Que je ne suis meschant : quelque part où je meure
Il ne m'en chaut, pourveu que je meure à ceste heure.
D'aller mesme ans enfers je ne refuse pas,
Pourveu que je ne soy' parricide là bas;
Que di-je, les enfers? j'y fay ma demeurance,
Les enfers sont chez moi : de quelle contenance
Par ma femme pleurante or seray-je abbordé ?
De quel port, de quel œil seray-je regardé
Par ma fille vouée à la mort misérable ,
Qui viendra m'accoller en sa voix lamentable ?
LE PRESTRE
Tousjours ce dueil advient aus maus désespérez, Toutes et quantesfois que les cueurs ulcérez
Chassent le médecin, et que la maladie
Du crime perpétré ne veut qu'on remédie.
Mais il est en ton chois ou d'estre malheureus ,
Ou de ne l'estre pas : regarde l'un des deus,
Ou immolle ta fille, ou fais tout le contraire;
L'un et l'autre est en toy, tu le pourras bien faire;
Et si, pour niieus parler, il n'est en ton pouvoir.
Si ce n'estoit qu'un homme eust plaisir de se voir
Misérable et meschant; comment t'est-il possible
De perpétrer ainsi un crime si horrible,
Que nature deffend et la dévotion,
Et qui est envers Dieu abomination ;
Car d'aimer ses enfans cela vient de nature,
Et non seulement nous, mais toute créature
Qui vole par le ciel, qui nage dans la mer.
Tout ce qui vient de terre est sujet à aimer.
Tout sent dedans soymesme un affection sainte:
Ceste grande vertu dans noz cœurs est emprainte
Par le sage vouloir de la divinité ,
Afin que par ainsi chacun soit incité
A nourrir ses enfans , à contenir le monde
En un commun accord, et la race féconde
A se multiplier, et pour estroitement
Imprimer mieus ce nom dans nostre entendement,
Il s'est fait père et veut que père l'on l'appelle ,
En nous recommandant l'amityé paternelle
Par son exemple mesme , et par l'exemple aussi
Des oyseaus et poissons qui ont ce saint soucy.
Nous qui devrions avoir l'humanité plus grande.
Comme hommes qui portons ce nom qui nous commande^
FLOliENT CHRESTIEN. 179
Plus que les animaus nous sommes inhumains , Et ne nous conteotans de polluer noz mains D'un péché malheureus, d'un forfait exécrable, Nous en accusons Dieu et l'en faisons coupable , Faisants accroire, helas ! que Dieu reçoit en gré L'holocauste sanglant dessus l'autel sacré , Grime que ne feroit l'^Egypte qui ignore Le service de Dieu , ny l'Assyrie encore Qui est pour aujourd'huy sur toutes nations, La plus pleine d'erreurs et superstitions , De mensonges, d'abus, de dévotions folles, D'abominations qui se font aus idoles ; Mais il vaut mieus garder la pureté des mains. Nous qui sommes issus de pères purs et saints, Et n'offrir rien à Dieu que choses bien sacrées Et pures ; car le sang des bestes massacrées N'appaise nostre Dieu , Dieu n'est point contenté Par le meurtre d'un bœuf qui luy est présenté. La vraye oblation , le plaisant sacrifice C'est un cœur non poilu, nettoyé de tout vice, C'est une ame recuite en simple vérité , En chaste conscience^ en sainte pureté.
JEPBTÉ.
Pourquoy donc en sa loy requiert il sacrifice?
