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3. Il3B'fccTia de la Commission des archives de Tambov, XXII, 6, 16, 83.

Gna, dans son cours moyen et supérieur, coulait à l’est du rempart de terre qui protégeait la Moscovie contre les incursions des nomades, Tatars de Grimée, Nogaïs, Kalmouks; el des postes de « Cosaques », véritables colonies militaires, s’échelonnaient le long de ce rempart. Or, au xviC siècle, bon nombre de Mordves furent enrôlés parmi ces Cosaques. Certains donateurs cosaques du monastère de Mamontova PuslyiT portent des noms purement mordves : Kolman Sindonovin , du village de Cerlenoje, Stepan Norovatov , Boris HjasovS De même, les enfants boïars de Tambov admirent de jeunes Mordves à servir auprès d’eux1 2. Enfin les monastères de la Cna peuvent revendiquer leur part d’influence. Bien des Mordves, en effet, préféraient le servage du monastère au recrutement cosaque. Les registres de recensement de Kolvcev, à Tambov, témoignent qu’en 1640 les villages dépendant du monastère de Mamontova Puslyn' comptaient d’assez nombreux émigrés mordves originaires des villages de Sjuny, Nosiny, Narovcat, Konobejevo et Jaltunovo.

A l’est de la Cna, les villages mordves russifiés forment une sorte de chaîne qui va se perdre dans la moitié méridionale du gouvernement de Penza : ainsi, dans le district de Spassk (gouvernement de Tambov), les villages à' Avramov et de Lepljaj, puis, dans le district de Sack, les villages de Tomnikovo et de Nosiny 3. Il est infiniment probable que, dans presque tous ces villages (nous le savons de façon certaine pour les villages de Nosiny et de Gorodisce), les Mordves, de très bonne heure, se sont trouvés en contact avec des colons russes.

Très avancée dans les districts méridionaux du gouvernement de Penza (les villages de Nevêzkino et de Salalejka , dans le district de Cembar,sont de vrais villages russes), la russification l’est moins au nord de ce même gouvernement. Les Mokches des