CapaTOBCidfi c6opiniKT>, t. V, p. 59 et t. X, p

2. W. Mainof (sic), Les restes de la mythologie mordoine, dans le Journal de la Société finno-ougrienne, V, 1889, p. 61.

LA. VIE MORDVE

s’explique pur l’ancienne coutume païenne des sacrifices offerts aux dieux.

La boisson favorite est le pure. Malgré la presque similitude du nom, le pure mordve est tout différent du piure tchérémisse : tandis que celui-ci n’est que de l’hydromel pur, le pure mordve est une sorte de bière brune très forte simplement additionnée de miel. Les Mordves connaissent aussi le kvas (boisson de farine de seigle).

Pour les Mordves comme pour les Tchérémisses, l’antique ko ta finnoise, avec ses formes architecturales directement empruntées aux abris naturels, a été le premier type de l'habitation (kuda en tchérémisse, kud en mordve). La maison mordve d’aujourd’hui ne se distingue guère de l’izba russe; une analyse attentive y reconnaît pourtant, à côté des emprunts russes, un souvenir encore vivant des créations originales d'autrefois. On peut, à cet égard, consulter avec profit l’intéressant ouvrage de M. Ax. Heikel, Gebaude der Ceremissen , Mordwinen , Esten und Finnen L

Des diverses constructions connues des Mordves Mokches, la plus ancienne serait la grange à sécher (oven, russe omnm) : elle se compose essentiellement d’un corps de charpente en bois protégeant une excavation pratiquée dans le sol et que recouvre un léger toit; un foyer libre occupe le fond de l’excavation. Fort ancienne également, mais d’origine étrangère, turque sans doute, serait la cabane d’été désignée sous le nom de kos. Le bain, sorte de demi-cave creusée au tlanc d’un ravin, représente un progrès notable : un poêle est disposé dans l'un des angles de la paroi qui fait faced la porte d’entrée; c’est parcelle porte, seule ouverture, que s’échappe la fumée. Plus lard on construit le bain sur terrain plat, et le mura gauche de l’enirée est percé d’une fenêtre; mais le poêle reste à sa même place,