Mozarovskij, ibid., p

LES TCHÉRÉMISSES

docteurs prirent leur temps : c’est au commencement du xixe siècle, en 1803, qu’ils publièrent leur première traduction, un petit catéchisme en tchérémisse.

En 1817, l’archevêque de Kazan', Ambroise, présenta un projet de réorganisation de l’œuvre des traductions: il proposait d’instituer, à l’académie ecclésiastique de Kazan', des classes de Ichouvache et de tchérémisse ; il voulait que l’on demandât à des spécialistes, versés dans la connaissance des langues allogènes, « si l’alphabet russe convenait pour ces langues, si les lettres russes en rendaient bien tous les sons, ou s’il fallait inventer des signes nouveaux » ; il insistait enfin sur la nécessité de composer des syllabaires à l’usage des allogènes, des grammaires et de petits dictionnaires à l’usage de ceux qui voulaient apprendre leurs langues. Cet appel resta sans réponse, mais les traducteurs se remirent au travail. En 1818, on inaugura à Carevokoksajsk et à Kozmodem'jansk des « confréries » de la Société biblique russe : ces confréries dépendaient du comité de Kazan'. Les prêtres des villages de Malyj Sundyr' et de Pertnur traduisirent le Nouveau Testament en tchérémisse; puis, quand celle traduction fut imprimée, on en adressa cinq exemplaires à chaque village tchérémisse pour la lecture cà l’église et au foyer. Surla proposition de l’archevêque Ambroise, qui désirait que l’on traduisît également les prières et les livres liturgiques les plus essentiels, le prêtre Al'binskij traduisit en tchérémisse la liturgie orthodoxe; mais cette traduction ne fut point approuvée par le synode, qui en interdit l’impression Ambroise mort, on ne fit plus de traductions nouvelles; cette œuvre ne devait être reprise que dans les années 60, et, cette fois, par l'initiative privée.

Plus heureuses dans leurs effets, plus durables dans leurs résultats furent les intluences exercées sur les Tchérémisses par