Diodore. DUL hiaU, XVIII

TRIBUS DU RITE DE l'iNUUMATION 287

voir, les fitbrûJer^, et, après leur avoir rendu les honneurs funèbres, envoya les os aux familles et aux amis des morts; ce qui lui valut une grande popularité parmi les Macédoniens.

Pendant les troubles qui suivirent en Macédoine la mort d'Alexandre, Cassandre^ fit inhumer la sœur de ce roi, Eurydice, ainsi que le roi Philippe, d$ins la ville d'Aïgues où. Ton avait la coutume d'ensevelir les rois.

4. En Macédoine, comme en Thrace, le pays était divisé .en compartiments ayant des communications difficiles ; on peut donc supposer que les habitants de chaque région avaient conservé leurs coutumes primitives. Mais tandis qu'en Thrace, les cours d'eau coulent dans des vallées parallèles, les fleuves de Macédoine convergent vers le môme point et unissent le haut pays aux plaines du littoral. Les tribus des montagnes descendirent donc vers la mer et se réunirent aux colons des cités commerçantes de la Grèce. L'association de ces différents éléments explique la coexistence de coutumes diverses.

Les tribus de l'inhumation arrivant après celles de l'incinération trouvèrent le chemin tout tracé. Par les côtes, elles descendirent en Grèce et les plus anciennes traditions semblent nous les montrer installées dans les plaines de la Béotie.

A la mort d'Œdipe, ses deux fils Étéocle et Polynice se disputèrent le pouvoir. Ce dernier vint attaquer la ville de Thèbes avec le secours de son beau-père Adraste, roi d'Argos. Les deux frères périrent dans un combat singulier.

Ce drame fut représenté sur le théâtre d'Athènes par les deux grands poètes tragiques, Eschyle et Sophocle. Le premier^, dans les Sept contre Thèbes^ fait dire à Antigène,