chapitre XXXI de la (ienèse. A la gauche de Jacob sont

ifc^chel et Lia, tenant chacune par la main un petit enfant.

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A' ^ (fig. 9j. Il .\lois Juiob pi'il iine pierre el, en ayant dressé un monument, il dit k ses frères : » Apportez des pierres »el, en ayant ramassé plusieurs, ilseii firent un lieu élevé et mangèrent dessus " (tien.. xx\i, 45, 461. — Cette petite scène esf joliment groupée et s'écarte tout k fait du cliché ordinaire, du repas dont nous verrons loutà l'heure des exemples.

Ici, le récit de la Bible a été suivi à la lettre : la table est posée sur des pierres et le groupe de Jacob, de Laban et des deux femmes dont, piir miracle, têtes et coiffures sont presque intactes, des deux petits enfants debout dans ie coin du tableau, tout cela se compose dans une atmosphère pittoresque et familière vraiment séduisante.

E 3 (fig. 8). Départ de

Laban ou de Jacob.

E 4 (lie. 9). n Jacob, '"""' "' " ''"■'■''"

^ f> > ' Kjjr. i:(. Histoire de Jacol. (d»^tail'.

continuant son chemin,

rencontra des angesde Dieu » iibid., xxxii, 1). — Jacob et

ses deux femmes abordent deux anges debout vêtus de

longues robes collantes à beaux plis souples dans le bas.

Leurs ailes sont courtes, comme gênées dans leur déve-

loppement par la dimension du cadre. Nous verrons au portail des Libraires une admirable figure d'ange bien aulremenè ample el dont nous donnerons un bon dét;iil ((ig.(>.4).

yi.5(fig. 8). Bas-relief presque complètement effacé. Je pense qu'il représente le passage du gué de Joba (ihid.^ xxxii, 22) car on discerne confusément quatre figures de femmes et toute une troupe de petits .enfants au premier plan : « Il prit ses deux femmes et leurs deux servantes avec ses onze fils el passa le gué de Joba ».

E a (lîg.lOj. « Après avoir fait passer tout ce qui était à lui, il demeura seul en ce lieu-là et il parut en même temps un homme qui lutta contre lui jusqu'au matin. Cet homme, voyant qu'il ne pouvait le surmonter, lui toucha le nerf de la cuisse quise sécha aussitôt » [ibid,, xxxii, 25). — La lutte est représentée de façon assez rudimentaire et le geste de Tange, touchant la cuisse de Jacob, ne manque pas d'une certaine gaucherie.

E 7 (fig. 11). <t Jacob, levant les yeux, vit Esaû qui venait avec quatre cents hommes et il partagea les enfants de Lia, de Hachel et des deux servantes, il mit à la tête les deux servantes avec leurs enfants... Lia avec ses enfants au second rang, Rachelet Joseph au dernier » [ibid.^ xxxiii, 1,2). — Jacob debout, la main levée pour le commandement, préside à cette division dont parle la Bible. Femmes et enfants sont en mouvement pour se mettre aux places désignées, et cette petite scène a beaucoup d'animation.

E ^(fig. 12). <( Alors Esaû courut au-devant de son frère, l'embrassa, le serra étroitement, et le baisa en versant des larmes et, ayant levé les yeux, il vit les femmes et les enfants, et il dit à Jacob : a Qui sont ceux-là ? sont-ils à

VOUS ? » [ibid.^ xxxiii, 4,3), — Jàcob et Esaii s'embrassent étroitement en effet, mais, tout en étreignant son frère, Esaii a détourné la tète, et il aperçoit ainsi les deux femmes qui se trouvent à sa gauche, tenant devant elles leurs petits enfants.

E 9 (fig. 11). Dépari d'Esaii.

E 10 (fîg. 12). Les tentes de Socoth. « Jacob vient à Socoth et, ayant bâti une maison et dressé ses tentes, il appela ce lieu Socoth, ce qui veut dire : les tentes ».

Médaillon très mutilé : on discerne cependant une forme de tente circulaire, et diverses figures* qui y sont abritées

E 11 (fig, H). Enfin Jacobsemet en route pour Salem, et un groupe de trois informes chameaux indique le départ de sa caravane.

PINACLES

J'avais cru me trouver devant les figures des pinacles 1 , 2, 3, 4 (fig. 8 et 9) en face des symboles des évangélistes.

Il y a en effet un aigle (2 fig. 9), un lion ailé [3 fig. 8), un bœuf ailé (-1 fig. 9). mais alors le pinacle / (fîg. 8) devrait abriter un homme ou un ange, et c'est encore une sorte de dragon ailé. Je crois donc qu'il faut abandonner ce système et conclure humblement à la fantaisie de l'artiste.

Le pinacle 6 (fîg. 10) peut être une figure de Daniel dans la fosse aux lions.

Le 7 (fig. 11 et 13) montre un centaure drapé faisant danser un chien aux sonsd'un violon. C'est là un type de caricature absolument classique au moyen âge. Les livres à miniatures en sont remplis. L'album de Villard de Honnecourt en contient l'indication. Th. Wright ' voit dans des représentations de ce genre la satire des ménestrels, qui n'ont pas