Lu Bible française au moyen %e, Paris

136 PORTAIL DE LA (.:ALr,>OE

(ciivres la iiu'ine fxqiiise bonhomie cl la même iiiimilabte fraiclieiir d'accenl.

Je dis que nos imaj^iers onl lu la liible et je le crois. Alors qu'on ne peut, k l'heure qu'il est, comprendre leur ri'uvre qu'eu éludianl 1res attentivement la lellre des récits bibliques, comment penser qu'ils aient travaillé sur ouï-dire, en parlant de commentaires oraux?

Une tradition extraordinairement détaillée aurait seule pu suppléer à la connaissance directe et personnelle des textes et je ne crois pas à cette tradition en ce qui concerne les exemples de Hoiien, sauf peut-être pour « l'histoire de Judith et sûreniçnt pour la parabole du Mauvais Riche ".

l-'i,. u lùsioiic ili> .l:icol>ii!i''taili. I' J î* entre les sculptures

à sujets bibliques du portail de la Calendc et les autres types (|ue j'ai pu leur comparer soit dans la sculpluic même (comme l'histoire de Joseph à Auxerre), soil parmi les manuscrits et les vitraux, un trop grand écart de pioportions, d'espril, déchois des épisodes, pour qu'il soit possible de croire à une inspiration unique.