V^oir Art religieux, Mâle, p

2, Cî. Album de Villard de Honnecourt, publié par Lassus.

femme debout drapée : les deux mères probablement. I.e motif suivant ffig. 46, p. 142) montre une des mères agenouillée devant Salomon. Le roi est assis, couronné et sceptre en main, mais il n'est pas question là de ce trône « supporté par des mains humaines » que le sculpteur d'Amiens • avait naïvement tenté de représenter; dans le motif A i (non reproduit) le garde de Salomon s'apprête à couper en deux Tenfant, objet du litige. La mère véritable implore la pitié du bourreau. Ces deux médaillons, comme la plupart de ceux du trumeau, sont notoirement très médiocres.

Au deuxième registre se trouve une représentation fragmentaire et très inférieure des (< arts libéraux ». On sait Timportance de ce sujetdansriconographie descathédrales '^. Une étude détaillée en serait ici tout à fait hors de proportion avec Tintérét très restreint de ces quatre figures.

Le premier motif (non reproduit) est l'Astronomie ou la Géométrie sous la forme d'une femme assise tenant à la main une sphère sur laquelle figure un irait brisée comme à Sens.

Le suivant [B !?, fig. 46) est la Musique : femme frappant avec un marteau sur les cloches d'un « tintinnabulum ». Les représentations ainsi conçues de la Musique sont innombrables. Il suffit dédire que, dans tous les psautiers illustrés, cette vignette figure en marge du psaume : a ExultateDeo Jacob. »

Cette femme qui contemple le ciel [B S, non reproduit)

t. Voir Durand, Monof/rHphie de In (l^thédrale d Amiens, Amiens, 1901, pi. XLI, n" 39.

2. Chartres, portail vieux, baie de droite, voussures. Sens, soubassement porte centrale, façade occidentale. Laon, voussure de la fenêtre droite. Auxerre, au soubassement porte de droite, façade occidentale.

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est-elle la Philosophie ? Ne serait-ce pas plutôt TAstronomie que nous avons cru déjà reconnaître ; la première ligure (non reproduite), dans ce cas, devant être nommée la Géométrie. Les attributs de ces deux sciences sont presque identiques. Quatrième motif (non reproduit). La Grammaire apparaît ici sous la forme maussade accoutumée d'une lemme tenant une férule et menaçant un enfant ^ II est curieux que celte personnification, plutôt revéche, de la science tant estimée par le moyen âge et qui était censée contenir toutes les autres soit celle qui ait survécu. On rencontre partout la (inmimuire avec cette allure de mégère tenant en main le « Medicamen acerrimum* . »

Continuant l'examen rapide des médaillons si dégradés de ce trumeau nous y remarquons au passage, dans les parties qui n'ont pu être reproduites, une figure assez cnigmatique ^ qui existe aussi à Lyon et à Strasbourg'*, celle d'une femme sortant de Téchine d'un monstre. Le sens de ce motif que nous avons déjà deux fois rencontré — pinacle du côté droit du portail de la Calende et quatrefeuilles de la pile qui limite l'ébrasement gauche [(au même portail) — m'a d'abord été indiqué par une miniature du manuscrit de la Légende dorée '^ où elle figure dans la marge de l'histoire de sainte Marguerite. Mais j'avais remarqué que le texte de la Légende dorée ne contenait aucun détail qui expliquât comment sainte Marguerite

1. Martianus Capella. Le poète normand Henri d'Ancleli (Bataille des sept nrts) Taccuse d'avoir « plus d'angles qu'il n'est en logique de jangles ».

2. Figure aussi dans les stalles de la cathédrale. Langlois, loc. cit.^ n^ 45. S. Gravée par Adeline. Sculptures grotesque et symboliques.

4. Lyon, Port, cent., PL IV, G 5. Strasbourg, base tour nord. Daçheux, Cathédrale de StraLsbourg^ Strasbourg, 1900, figure.

;•). Bruxelles 9225, f" 88, et Bibliothèque Nationale, 185, f> 87,

était représentée .sortuniiVun monslre au lieu de le fouler aux pieds. Poui'suivant mon encpiête j'avais constaté que, dans un grand nombre de sculptures, une sainte est figurée de cette manière, notamment sur le retable d'Aix ^ sur le tombeau de Nantes % sur deux ivoires de la collection Wasset, actuellement au Musée de (]luny. J'ai eu, récemment, le mol de Ténigine dans un excellent travail où M. Joly ^, Bulletin de Lu Société des Antiquaires de Normandie, t. XXX, publiait un texte légendaire, repoussé comme trop fantaisiste par Jacques de Voragine et d'après lecpiel la petite sainte Marguerite, ayant été engloutie par le dragon, sortit vivante de son corps déchiré par la vertu de la croix qu'elle portait sur elle. Il est vraiment curieux que les miniateurs aient illustré, de la représentation de cette légende, le texte même de Jacques de Voragine qui la laissait dans Tombre ^ !

Parmi les motifs encore lisibles, je reconnais toujours sur la face 1 une femme pliant sous le poids d'une hotte, sur la face !? (Fig. 46) en dessous de la Musique un centaure drapé, puis une très belle silhouette d'archer à tête d'oiseau tendant son arc dans un mouvement superbe.

Sur la face 3, en dessous de la Philosophie ou de l'Astronomie, c'est un ménestrel faisant danser un enfant, puis un morceau dont j'ai pu avoir un beau détail (fig. 64) et qui mérite un examen attentif. Que signifie ce joli groupe d'un