Ibid., f

ai our dire que du mal de tout le monde. Peut-être finira-t-il par dire du bien de quelqu'un? Laisserait-il bien ce Temple aussi désert que celui de Tamitié? Celui qui mo Fa envoyé Ta accompagné de celle épigramme :

Voltaire veut parler de louL Et croit parler de loul en maître :

C'est ainsi qu'au Temple du goût, 11 en parle sans s'y connaître.

(Juoi qu'il en soit, voilà donc la guerre déclarée entre lui el Housseau. Il n'y a pas d'apparence que ce dernier demeure dans le silence. Ainsi nous allons voir de belles joutes.

Marais n'est pas moins sévère, et ses jugements ont même une âprelé à laquelle il ne nous avait pas encore habitués.

A Paris, le 29 mars 1733.

J'aime * votre indignation contre ic Templs du goût ou du dégoût. On le vend publiquement à Paris el on n'en saurait fournir. Que diles-vous du pas de trois qu'il fait danser par M. Rolin avec la Pellissier et la Salle, de l'air qu'a l'âme d'être immortelle, de cette matière qui est renvoyée aux bancs de Sorbonne, du cardinal de Richelieu, traité comme un pédant en présence de son neveu qui apparemment y a consenti, de Pélisson traité comme un polisson, de VHistoire de V Académie, si déshonorée après avoir eu toutes les voix jusqu'à [)résent, de La Fontaine qui accourcit ses contes, de Bayle réduit à un tome? et voilà un petit vilain auteur, à qui on devrait faire passer la mer et l'envoyer ultra sacramenta. J'ai relu la Guerre des auteurs. de M. Guérel, dont il a pillé plusieurs traits, car ce n'est qu'un plagiaire. Est-il possible que le cardinal de Polignac et l'abbé (le Rothelin protègent un tel imprudent, et qu'il s'en vante ?

Le * Temple du goût est détesté et lu de tout le monde ; on le voulait jouer aux Marionnettes' la police l'a empêché.

Les discussions sur le Temple du f/oiU, qui choqua si fort les contemporains, se prolongèrent quelque temps.