Tom. IV, p
« Quoique le^ différents meoibres du eorps , observe Maid'* trot , aieftt différents devoirs à remplir, ils n'ont tous qu'une seule et même infaillibilité, qui consiste à demeurer attachés à la vérité et à ne point recevoir Terreur. Cette seule ^t même infaillibilité produit des effets différents dans les di** vers membres du eorps y adon leur état et leurs besoins. En vertu de cette infaillilnlité, les simples fidèles croient fermement pour eux*mémes les vérités révélées, ils les enseignent ensuite en particulier, chacun selon sa vocation ; les pères à leurs enfants , les précepteurs à leurs disciples, les maîtres à leurs serviteurs , tous les fidèles les uns aux antres , par voie de correction fraternelle et d'instruction privée.
« En vertu de cette même infaillibilité, les pasteurs qui ont reçu la vérité pour eux-mêmes l'enseignent publiquem-ent et avec autorité. Ils ne renseigneraient pas s'ils ne l'avaient pas reçue; et l'ayant reçue, comment ne l'enseigneraient-ils pas? Il y aurait d^ns les fidèles une infaillibilité simple pour embrasser la vérité. Les pasteurs auraient une infaillibilité double : Tune pour embrasser la foi , Tautre pour la prêcher. Où voir tout cela dans les paroles de Jésus- Christ? Il est avec son Église jusqu'à la consommation des siècles , opérant diversement dans les différents membres , accordant aux fidèles la grâce de la profession personnelle et de renseignement privé , et aux pasteurs la grâce de la profession personnelle et de l'enseignement public et avec autorité.
« Toutes ces divisions qu'on admet dans l'Église ne sont pas sans inconvénients. Une Église enseignante et une Église enseignée; une infaillibilité promise aux simples fidèles , une infaillibilité d'un autre genre concentrée dans les seuls pasteurs : tout cela n'est propre qu'à répandre des nuages sur l'unité de l'Église... La promesse est adressée à l'Église entière , en tant que renfermant différents membres, évoques , prêtres , fidèles ; elle n'est donnée à aucun de ces ordres séparément , mais au corps entier de l'Église. Les peuples y ont part comme les pasteurs, en tant que les uns
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et les autres en ont besoin ponr opérer leur salut et tra- Tailler à celui des autres. Les laïques ne se sauveront point, s'ils ne croient pas toutes les vérités , s*ils ne les communiquent pas aux autres par la prédication privée , suivant leur portée et leur état. Ils ont besoin jusqu'à un certain degré de la prétendue infaillibilité active. Les pasteurs ne se sauveront pas y s'ils ne professent pas toutes les vérités , s'ils ne les annoncent pas publiquement et avec autorité , tanquam poteslatem habenies*. »
Maultroty qui, comme on la vu, distingue aussi la propriété de l'usage et remet celui-ci exclusivement aux pasteurs , vient de se réfuter lui-même, en faisant participer les laïques à Tinfaillibilité active. Il nie indirectement qu'ils enseignent avec autorité. Il fallait dire que leur autorité est inférieure à celle des évéques et à celle des prêtres.
