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lui-même le déclare dans ses Instructions sur le rituel de Langres *. Donc, même de sou aveu, les prêtres participent à renseignement.

Arrivons aux paroles : Allez ^ enseignez. Par celles, Comme mxm Père m'a envoyé, je vous envoie^ le prêtre a reçu le droit d'enseigner. Assurément il ne lui sera point ici retiré, parce qu'un droit pareil et plus grand est communiqué à Tévèque; et s'il ne Ta pas reçu, pourquoi ne lui serait-il pas donné en même temps que Tévêque reçoit celui qui lui appartient? Dans Fun et l'autre cas, la prêtrise partage avec l'épiscopat le pouvoir d'instruire ou déjuger.

Au reste, en disant , Comme mon Père m'a envoyé^ je vous envoie y Jésus -Christ confère tous les pouvoirs, tous les degrés de pouvoir, et évidemment il crée l'épiscopat et la prêtrise. Ainsi, ou ils ont été créés deux fois, ou il ne fait que désigner la prêtrise dans la Cène , et qu'ordonner de commencer l'exercice de l'épiscopat et de la prêtrise à l'Ascension. Il semble que la dernière hypothèse s'harmonise mieux avec l'événement. « Jésus, s'approchant des apôtres, leur parla ainsi : Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et dans la terre ; allez donc , par tout le monde , prêcher l'Évangile à toute créature ; instruisez tous les peuples, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer toutes les choses que je vous ai •prescrites. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, et celui qui ne croira point sera condamné. Or, voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru. Us chasseront les démons en mon nom, ils parleront de nouvelles langues, ils prendront les serpents , et s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains sur les malades, et les malades seront guéris. Et assurezvous que je suis moi-même toujours avec vous jusqu'à la consommation des siècles. Ayant élevé les mains, il les bénit, et en les bénissant il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel *. •