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sérieorâe et de compa$$ion * , ne dédaigoe pas d'être luimême l 'espérance des misérables . Il ne refuse pas de se rendre lui-même le libérateur de ceux qui espèrent en Ini. Parce qu'il a espéré en mot, dit-il, je le délivrerai; je le protégenUj parce qu'il a cqnnu mon nom ^... L'épouse est dépeinte dans le Cantiqne avec beaucoup de sujet comme une personne laquelle, ayant trouvé les gardes et les sentinelles qui devaient veiller à sa défense, ou plutôt ayant été rencontrée par eux , parce qu'elle ne les cherchait pas , n'est point pour cela en r^pos et n'est point encore contente d'être ainsi gardée; paais qui, s'étant informée promptement où était son époux, va le trouver avec une vitesse incroyable. Son cœur n'est point occupé de ces sentinelles et de ces gardes, quoiqu'ils soient chargés de prendre soin d'elle ; mais elle met toute sa confiance en son Seigneur... Ils m'ont frappée et m'ont fait des blessures^, dit-elle. Que signifie cette plainte? Elle marque , si je ne me trompe , la vigueur et la fermeté avec laquelle les gardes fidèles pressaient l'épouse de ne point s'arrêter à eux , et de passer, afin d'aller trouver son époux. Ces gardes, ditHelIe, m*ont été le man^eoti dont j'étais chargée. jG'était sans doute afin qu'elle courût avec plus de facilité et de vitesse vers pelui qui devait être le souverain objet de son amour... Je le dèlivrer-ai, dit le Seigneur, parce qu'il a espéré en moi \ Ce n'a point été en ceux à qui j'ai commis le soin de son salut, ce n'a été en aucun homme, ce n'a été en aucun ange, mais eu moi seulenient qu'il a espéré, n'attendant rien de bon d'eux-mêmes que par moi. »

Dans son Culte des saints % Néercassel, évêque de Castorie, ajoute : « Comme donc, selon saint Bernard^ tout ce que nous avons de bon est de Dieu, aussi toute notre espé-