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232 LES POUVOIRS CONSTITUTIFS DE l'ÉGUSB.

différent que ce fût un concile ou un synode. Il ne Test pas moins que saint Firmilien se serve du terme consilio^ conseil , au lieu de deliberatione , délibération. Dans la délibération commune, les prêtres sans doute opinent ; eh bien ! pourrait-on appeler conseil commun celui où une partie des membres n'opineraient point?

« Saint Gyprien, parlant, dans sa lettre à Quintus, du « concile qui venait d'être tenu au sujet du baptême conféré * par les hérétiques, s'exprime ainsi : Lucien, notre com- « prêtre, nous a rapporté que vous désiriez savoir notre sen- « timent au sujet de ceux qui ont été baptisés par les héré- « tiques. Pour vous faire savoir ce que nous avons pensé à ' « ce sujet , plusieurs évêques que nous étions avec nos com- « prêtres qui étaient présents , je vous envoie un exemplaire « de la lettre. » 11 n'y a pas moyen ici d'équivoquer sur les « termes, plurimi coepiscopi cum compresbyteriis. Cela ne « peut pas signifier plusieurs évêques avec les évêques qui « étaient présents. La diversité des expressions annonce néces- « sairement deux ordres de personnes, des évêques et des prê- « très. La décision n'est pas attribuée aux premiers seuls ; elle « a été le résultat de la délibération commune des évêques et « de leurs comprêtres * . »

La Luzerne répond : « Saint Cyprien ne dit pas : Ce que nouSy évêques et prêlreSy avons pensé ; il dit ; Ce que nous, évêques, avons pensé avec les prêtres qui étaient présents. C'est proprement l'opinion des évêques qu'il rapporte ; il l'appuie de la présence des prêtres. Mais on ne peut pas inférer de ses expressions que, dans le concile dont il parle, les prêtres aient joui d'un suffrage égal à celui des évêques ^ »

La vraie question n'est pas si le suffrages des prêtres égale celui des évêques, mais si les prêtres ont un suffrage. Quand donc la Luzerne cessera-t-il d'insulter au bon sens par ses subtilités .î* Dire Ce que nou^, évêques, avons pensé avec les