‹ Les pouvoirs constitutifs de l'ÉgliseChapitre 169 sur 295 · Joan., XX · texte numérisé non relu

Joan., XX

262 LES BOUTOIRS CONSTITUTIFS DE l'ÉOLISE.

apôtres oints du Saint-Esprit, il les ordonne pontifes en soufflant sur eux et disant : Recevez le Saint-Esprit. C'est donc par ce souffle et ce Recevez le Saint-Esprit, c'est-à-dire par leur ordination, qu'ils ont et leur mission, et le pouvoir de remettre ou de retenir. On veut que la juridiction externe soit instituée par les paroles suivantes : « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel , et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel * . » Cela n'est qu'une promesse faite dans les mêmes termes un peu auparavant ii saint Pierre, à qui Jésus-Christ annonce qu'il « lui donnera les clefs du royaume des cieux , et que tout ce qu'il liera ou déliera sur la terre sera lié ou délié au ciel ^. » Or il donne à Pierre et aux autres apôtres les clefs dii ciel , le pouvoir de lier et de délier, quand il souffle sur eux et qu'il leur communique le Saint-Esprit , c'est-à-dire quand il les ordonne pontifes. Ainsi de l'ordination émanent la mission et les deux juridictions ; c'est dans le pouvoir conféré par le sacrement de l'ordre que rentrent ces trois pouvoirs prétendus, qui en sont simplement des fonctions.

Comme les apôtres, les prêtres, les évêques , n'ont aucun pouvoir avant l'ordination ; avec Tordination , ils reçoivent tout pouvoir. Pour éviter la confusion, l'Église est partagée en diocèses et en paroisses. Supposons qu'elle ne le soit pas, Tévêque, le prêtre, qui vient d'être ordonné, pourra immédiatement aller exercer l'épiscopat, la prêtrise, où bon lui semblera. Le sacerdoce , selon Tordre de Melchisédech, qu'il porte dans l'àme , embrasse le genre humain, et ne se limite point à un peuple comme celui d'Aaron. Quoique Tcxercice en soit resserré dans un diocèse, dans une paroisse, ce pouvoir sacerdotal conserve toujours son étendue essentielle. Considérés en eux-mêmes, la destination ordinaire de l'épiscopat, de la prêtrise, serait de s'exercer partout, et leur destination extraordinaire , de ne s'exercer que dans un lieu déterminé. Comme l'exercice dans un lieu déterminé est

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