CHAPITRE VI

Sainteté des mariages.

« Lotbaire, dit-il f ayant répadié sa femme pour épouser sa maîtresse, avait fait approuver son mariage par deux conciles assemblés, l'un à Metz, l'autre à Aix-la-Chapelle. Le pape Nicolas P** le cassa, et son successeur, Adrien II, fit jurer au roi , en lui donnant la communion , qu'il avait sincèrement quitté Waldrade (ce qui était cependant faux), et il exigea le même serment de tous les seigneurs qui accompagnaient Lotbaire. Ceux-ci moururent presque tous subitement , et le roi lui-même expira un mois juste après son serment. Là-dessus Voltaire n'a pas manqué de nous dire que tous les historiens n'ont pas manqué de crier au miracle. Au fond, on est étonné souvent de cboses moins éton* nantes ; mais il ne s'agit point ici de miracles : contentons-nous d'observer que ces grands et mémorables actes d'autorité spirituelle sont dignes de l'éternelle reconnaissance des hommes , et n'ont jamais pu émaner que des souverains pontifes.

« Et lorsque Philippe, roi de France, s'avisa, en 1092, d'épouser une femme mariée , Farchevéque de Bouen , l'évêque de Senlis et celui de Bayeux n'eureut-ils pas la bonté de bénir cet étrange mariage, malgré l'opposition d'Yves de Chartres? Quand un roi veut le crime ^ il est trop obéi ^ Le pape seul pouvait donc y mettre opposition ; et, loin de déployer une sévérité exagérée, il finit par se contenter d'une promesse fort mal exécutée ^.