Du Pape^ 1. U, ch

siècles, et qu*on en applique les principes au christianisme ; car la société née sous les religions fausses traite la religion comme un instrument politique , la fait loi de TÉtat et ses ministres puissance gouvernementale. Le moyen âge élève la domination cléricale aux limites du possible, mais elle baisse avec la naissance et les progrès de la civilisation moderne. La révolution française la détruit dans son fondement en proclamant la liberté de.s cultes comme droit naturel , liberté qui dissout la cité du paganisme, et constitue le principal fondement de celle que rÉvougile doit former sur la terre. La puissance temporelle du sacerdoce n'est aujourd'hui qu'une prétention d'autant plus insensée, que la société chrétienne qui se développe la repousse invinciblement, et ne lui permet plus même l'illusion de se relever jamais.

466 LBâ POUVOIRS CONSTIIUTIFS DE l'ÉGLJSB*