De V Église gallicane y \. 11, cli

2. Hist, ecclés.^ contiQuat. de celle de Ficury, 1. 171. 5. Cahier des remontrances de l'Etat ecclésiastique.

sible, que Maistre a le front de s'appuyer pour soutenir que Fancienne tradition « est une pure chimère. » C*est comme si on voulait prouver, par le règne de l'empereur Constance, que la consubstantialité du Verbe est une invention du concile de Nicéc, et que l'arianisme formait la croyance primitive et perpétuelle. Barrai s'écrie : * Loin de toute assemblée d'évêques, qui ne représente pas V Église universelle^ la pensée présomptueuse de s'ériger un tribunal supérieur au tribunal auguste du successeur de Pierre! » Maistre élimine la partie imprimée en caractères italiques, et fait de ces lignes une protestation ultramontaine * . Voilà une autre manière de reléguer le gallicanisme parmi les chimères.

C'est au sujet du premier article de la Déclaration que, dépouillant toute décence, il ose traiter de « misérables lieux communs » les paroles de Jésus-Christ et de saint Paul, qui établissent la séparation de l'Église et de l'État. Dans le précédent chapitre , nous avons suffisamment apprécié ce qu'il dit pour livrer cet article au ridicule et au mépris.

Le second article rappelle le concile de Constance. Maistre demande ce qu'il faut penser de la quatrième et cinquième sessions, qui déclarent le concile supérieur au pape? « l^ réponse est aisée, dit-il... rassemblée déraisonna,.. Dans l'ordre moral et dans l'oidre physique, les lois de la fermentation sont les mêmes. Elle nait du contact, et se proportionne aux masses fermentantes. Rassemblez* des hommes rendus spiritueux par une passion quelconque, vous ne tarderez pas de voir la chaleur, puis l'exaltation, et bientôt le délire ; précisément comme dans le cercle matériel la fermentation ftirbulente mène rapidement à V acide ^ et celle-ci à la putride. Toute assemblée tend à subir cette loi générale, si le développement n'en est arrêté par le froid de l'autorité , qui se glisse dans les interstices et tue le mouvement '*. » Les mots soulignés le sont par l'auteur. On ne dira pas d'une telle