De l'Église gallicane y 1. II, c

disant sans détour : Jura nego thihi nala *, Je ne connais d'autre droit que ma volonté. » Il suffit que Louis XIV ne fût pas disposé à abjurer ses droits réels, et une protection utile à l'Église, à laisser les prétentions locales remettre le royaume en pièces , ni à le livrer comme une proie an fanatisme ultramontain et à l'ambition de la cour romaine.

Nous ne sommes pas à la fin de l'oppression de l'Église et de la lâcheté des pontifes. L'acte de consentement du clergé à l'extension de la régale a lieu le 3 février 1682. Dix jours auparavant, le 24 janvier, le parlement enregistre un édit du roi, dans lequel on lit : « Les députés du clergé de France prétendent que l'autorité que les évêques ont reçue de Dieu pour la prédication de sa parole, la réconciliation des pénitents et l'exercice de la juridiction spirituelle, est blessée par la possession où nous sommes de conférer, lorsque les églises sont vacantes, les doyennés, les archidiaconés et les prébendes auxquelles on a attaché les fonctions des théologaux et des pénitenciers , ou d'autres fonctions spirituelles , sans que ceux qui en sont par nous pourvus prennent aucune institution canonique, ni mission des prélats, et que d'ailleurs notre cour du parlement de Paris, qui connaît de la régale privativemenl à nos autres cours... a donné depuis quelques années des arrêts qui ont beaucoup étendu l'usage de ladite régale, ils nous ont très-humblement supplié de conserver à l'Église sa juridiction , et de donner une déclaration précise de notre volonté sur la manière dont nous entendons exercer le droit et la possession en laquelle nous sommes de succéder aux archevêques et évêques pour la collation des bénéfices, autres que les cures, pendant la vacance des sièges... Voulant sur toutes choses , à la diminution même de ceux de nos droits que saint Louis a exercés, employer la puissance que Dieu nous a donnée... à maintenir la discipline de l'Église... Ordonnons que nul ne puisse être pourvu, dans toutes les églises