Médit, sur V Évangile, 65« jour

2. Effets probables des disputes sur le gallicanisme y 1855 ; Coup d'ail sur la oonsiitution de la religion catholique et sur Véiat présent de celte religion dans notre France j 1834 ; Portrait fidèle de VÉglise gallicane^

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LES POUV0IK8 C0M8T1TUTIP6 DE l'ÉGLISB. 535

çoi» V^ ; car ce prince avait livré le» évêques , en général malgré eux, à la cour romaine, tandis que les évêques, étant affranchis, s y livrent eux-mêmes de nouveau. Ils amènent par contre*coup le concordat de 1 80 ( , et pour employer une expression célèbre, on peut dire de l'état actuel de l'Église : La voilà telle qu'ils l'ont faite.

M. Glansel avoue que « la constitution civile du clergé n'âait pas formellement hérétique. Il ne s'agissait que d'un schisme , de la rupture avec Rome... à laquelle le ciel nous a indlvisiblement unis. » Du moment que cette constitution ne renfermait point d'hérésie, on ne comprend pas qu'elle rompit une union indivisible formée par le ciel. En fait, quel était son objet principal? C'était de restituer aux conciles provinciaux l'institution canonique des évêques, que les papes avaient envahie. Cette usurpation ultramontaine était-elle l'œuvre du Saint-Esprit? Avait-il présidé au concordat de François P', qui la consacrait?

*> Déjà divers évêques, au rapport de Grégoire, tels que ceux de Langres, Besançon, Blois, Chartres, Rodez, avaient pris des mesures pour organiser leurs diocèses sur le plan de la constitution civile du clergé : tout à coup ils changèrent de direction lorsque, entraînés par les évêques de l'assemblée constituante , ils crurent que leur résistance combinée ferait échouer la loi nouvelle*... Les évéchés, les riches bénéfices étalent une sorte de patrimoine pour les nobles; aussi les évêques et la plupart des ecclésiastiques, qui tenaient à la noblesse par leur naissance , à la cour par des faveurs obtenues ou attendues , refusèrent le serment. Leur exemple entraîna des prêtres, qui les imitèrent jusque dans l'émigration ; mais le serment fut prêté par une grande partie de ce clergé qui, n'étant pas de la caste nobiliaire, étranger à ses prétentions, soupirait après le retour de la discipline primitive, et méditait delà replacer sur ses bases antiques : par son assentiment , il sanctionna l'abolition des commandes et