I Thèss. V

116 LES POUVOIRS CONSTITUTIFS DB l'ÉGLISE.

autres dans la charité de Jésus-Christ * . Mais lorsqu'on nous commandera de faire quelque chose de contraire au commandement de Jésus-Christ , il faut dire en cette occasion qu't7 vaut mietix obéir à Dieu qu'aux hommes ^ , il faut rappeler en noire mémoire cette parole du Seigneur : Les brebis ne suivent point un étranger , mais le fuient plutôt y parce qu'elles ne connaissent point la voix des étrangers^. Enfin il faut nous souvenir de la hardiesse avec laquelle l'apôtre saint Paul n'épargne pas les anges mêmes , lorsqu'il dit : Quand nous vous annoncerions nous-même , ou quand un ange du ciel vous annoncerait un Évangile différent de celui que vous avez reçuy quil soit anathème ^. Ce qui nous montre que quelque proche ou quelque intime que nous puisse être, ou quelque extraordinairement illustre que soit en lui-même tout homme qui nous défend de faire ce que Dieu nous a commandé , ou qui nous commande de faire ce que Dieu nous a défendu, tous ceux qui ont de l'amour pour Jésus-Christ le doivent fuir et Tavoir en exécration. »

Saint Bernard tient le même langage : « Ne serait-ce pas renverser l'ordre, s'écrie-t-il dans sa lettre au moine Adam , que d'obéir à un supérieur subalterne en désobéissant au supérieur souverain de qui il a reçu toute son autorité , et qui défend ce que ce supérieur qu'il a établi commande luimême? Ne serait-ce pas reconnaître l'inférieur au lieu du supérieur, préférer l'autorité de Ihomme à celle de Dieu ? Eh quoi! Dieu défend ce que l'homme ordonne , et j'écouterai l'homme , et je désobéirai à Dieu ! Est-ce là la doctrine des apôtres? Mais d'une voix unanime je les entends me crier : Il faut plutôt obéir à Dieu qu'aulx hommes '\.. Remarquons qu'il est des choses qui sont essentiellement bonnes , et qu'il en est qui sont essentiellement mauvaises. Or, il est de la