Analyse de la foi, liv. VIII, ch

124 LES POUVOIRS CONSTITUTIFS DR l'ÉGLISE.

reçu en France; Bossuet répond : « Je demande qu'on me montre un seul auteur catholique, un seul évèque, un seul prêtre, un seul homme, quel qu'il soit, qui croie pouvoir dire dans l'Église catholique : Je ne reçois pas la foi de Trente * . » Ici encore , évidemment , Bossuet reconnaît aux laïques le droit d'examen et unç part à l'infaillibilité.

Ajoutons l'explication qu il donne des deux témoins qui figurent au onzième chapitre de l'Apocalypse : « Par les deux témoins , il faut entendre , dit-il , les consolateurs du peuple de Dieu, tirés des deux ordres de l'Église, et tant du clergé que du peuple : les premiers représentés par Jésus, fils de Josédec , souverain pontife ; et les autres par Zorobabel , capitaine du peuple de Dieu, comme on verra au verset suivant.

« Ceux-ci sont deux oliviers et deux chandeliers. Ceci est manifestement tiré de Zacharie ^, où Jésus, fils de Josédec, souverain pontife , et Zorobabel , qui soutinrent le peuple pauvre et affligé, au retour de lu captivité de Babylone, sont désignés par deux oliviers , à cause des consolations que le peuple reçut par leur ministère, durant que tous leurs voisins s'unissaient pour achever de les opprimer. Alors Dieu leur envoya ces deux grands consolateurs ; et le Saint- Esprit, qui. montre partout à saint Jean l'Église figurée dans la Synagogue , a encore tiré cet exemple de l'ancien peuple , pour signifier dans ces deux oliviers mystiques la céleste onction dont l'Eglise serait pleine durant les persécutions.

« Et deux chandeliers. Cet le figure est encore tirée du même endroit de Zacharie ^. Elle signifie que les lumières de l'Église ne seront pas moins vives que ses consolations seront abondantes... Les consolateurs des fidèles, par les grâces tant ordinaires qu'extraordinaires, étant tirés des deux ordres, c'est-à-dire du clergé et du peuple, et d'ailleurs

i . Controverse pour la réunion dts protestants,