JURDEU ET LA CONTRAINTE

à Dieu, elles iront toujours de même, malgré nos libertins et nos imprudents. » Et quand on lui objecte, que c^est autoriser la persécution de T Eglise de Rome, il répond, <c erreur, nous paraissons leur en donner occasion, mais nous ne leur en donnons pas le droit, car il n'y a aucun droit où il n'y a ni justice ni vérité, c'est tout au plus une occasion spécieuse car le papisme ne sera jamais aboli que par l'autorité du Prince. »

On trouvera dans le livre de Jurieu, la condamnation éloquente de la persécution de France. « [Dire à un homme, je veux que tu ailles à la messe, que tu renies la religion, ou tu seras mangé par des dragons le jour et la nuit jusqu'à ce que tu l'aies fait, c'est faire des hypocrites et des profanes, c'est profaner les mystères de la religion} C'est renverser toutes les lois divines et humaines. » Ainsi réprouve-t-il ces violences extrêmes, qui, • fréquentes dans les Etats catholiques, rares dans les Etats protestants, sont également condamnables. Il préconise donc un usage modéré du pouvoir, s'éloîgnant de la cruauté et de rindifierence, mais donnant à la vraie religion une protection efficace.

Sur ce point plus spécial de la persécution, Jurieu déjà s'était prononcé avec une grande netteté. Bossuet qui poursuivait avec ardeur la gloire de convertir les hommes les plus marquants du Protestantisme, écrivit à un de ces diocésains, qui avait cru utile de se dérober par la fuite à ses obsessions, une lettre, où il louait sans réserve l'usage de la force pour ramener les errants à l'unité de la foi. « Entendez-vous, disait-il, que les Princes qui sont enfants de l'Eglise ne se doivent jamais servir du glaive que Dieu leur a mis en main pour abattre