JURŒU ET LA CONTRAINTE 7I

mal-faiteurs sont la même chose ? Il faut en conséquence massacrer les Juifs, car TEglise n'a pas de pires ennemis. Comment, en présence de telles doctrines, la Réforme ne continuerait-elle pas à voir dans l'Eglise de Rome, cette bête furieuse de TApocalypse qui s'enivre du sang des martyrs. C'est pitié d'entendre un si grand homme défendre si misérablement une telle cause. Il parle du glaive du Prince, mais ignore-t-il que le Prince ne doit s'en servir que pour frapper ceux qui menacent de ruiner la société. Etrange changement, ce glaive de Louis XIV qui frappe avec une si cruelle ardeur les Calvinistes, ne les punira point, mais les convertira. Quelles conversions que celles obtenues par de semblables procédés, et quel plus sûr moyen de ruiner une société que l'on prétend sauver, en la j)euplant de profanes et d'hypocrites ? Ce devait être la gloire du clergé de (France, de dépasser l'inquisition d'Espagne en deman- [dant au Prince, d'amener, glaive en main, au pied des autels, cette troupe d'infortunés, afin de les contraindre, jpar la plus abominable des profanations à participer à un «sacrement, qu'ils avaient en horreur.

L'usage du glaive est légitime, mais à la seule condition que cet emploi soit fondé sur la justice. Il faudrait oublier en un seul instant, la parole royale honteusement violée, la majesté des édits foulée aux pieds, la sainteté des lois misérablement outragée.

Cet usage du glaive que Ton vante, n'est acceptable que s'il a pour fin la gloire de Dieu et le salut des âmes. Ce serait donc glorifier Dieu , ce serait préserver les âmes,^que de déchaîner une soldatesque brutale, et transformer en idolâtres et en sacrilèges ceux qui ne cèdent.