JURIEU ET ALLIX

et d'une admiration qui faisaient de son ami « le premier homme de la communion protestante » (i). La lecture du Commentaire avait affligé Jurieu, mais le souvenir de Taffection profonde qui Tavait uni à Bayle, lui fit épargner son nom lorsqu'il poursuivit devant les synodes, la condamnation des doctrines sur les droits de la conscience erronée. Il Pavait fait d'autant plus librement du reste, qu'il pouvait mettre en avant un autre nom pour lequel il était tenu à moins d'égards. Les publications pélagiennes et demi-sociniennes '< courroient le pays » mais si les unes avaient la vie éphémère du pamphlet, les autres forçaient l'attention publique, par le mérite littéraire, et par la hardiesse de la pensée.

Dans les Nouvelles de la République des lettres (février 1686) Bayle annonçait la publication d'un ouvrage, sur la controverse de VÉglise^ dont il faisait un éloge sérieux, « les remarques, disait-il, y sont courtes, singulières et d'un sçavoir bien profond. » L'auteur de ce livre était célèbre, Jurieu le reconnaissait lui-même, par le fait même qu'il s'empressait de le réfuter. AUix avait prétendu que le système de l'Eglise qu'il préconi* sait, était semblable à bien des égards à celui du théologien de Rotterdam, et s'élevant avec force contre Tidée prédestinatienne il voyait dans l'Eglise toutes les sociétés qui reconnaissent Jésus pour auteur de leur religion, « le sentiment du monde le plus dangereux » dans la pensée de son adversaire. La réponse de Jurieu, très courte et très vive, insérée dans les Nouvelles de la République des

(1) Sur rintimité de Jurieu et de Bayle, voir Chauffepié art. Bayle, et les premières pages de la Thèse de M. Van Oordt sur Jurieu^ apologiste de la Réformation. Genève, 1879.